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辩证唯物论与历史唯物论（第1页）

辩证唯物论与历史唯物论

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［苏］米丁沈志远译

商务印书馆1937年出版

总论：当作宇宙观看的马克思主义[1]

一、马克思主义的三个来源和三个组成部分

马克思主义是一种有组织、有系统的观念体系，是劳工集团的意识形态，它曾被马克思（K.Marx）和恩格斯（F.Engels）所创建，后来又被列宁（V.I.Uliyanov—Lenin）等人所发展，使它适应于新的历史时代——帝国主义和劳工革命的时代。

这种学说的特异点，就在于它的独特的深刻性和完整性，它是各方面都讲到的：它包括着全部的知识总汇，从哲学的宇宙观问题起到革命斗争的战术和策略问题为止。

马克思主义指示劳工集团一条从资本主义奴役制的镣铐中解放自己的道路，革命地毁灭资本制度的道路和建设无阶级的社会主义社会的道路。

马克思主义是十九世纪初三个重大的思潮的继续和完成，这三大思潮是在欧洲三个大国中发展起来的。

对于过去先进的人类思想界已经提了出来的一切问题，马克思主义都一一给予十分科学的、革命的解答。

马克思主义的学说是“十九世纪人类所创造的——优良的学说——德国的哲学，英国的政治经济学和法国的社会主义——之合理的继承者”

。

当作社会政治思潮看的马克思主义，是在劳工集团业已充分成熟，能够十分激烈地提出自己解放任务来的那个时期产生和形成起来的。

马克思主义是在这样一个时期产生的：那时劳工集团已经开始出现于全世界历史的战场；那时生产的社会性和占取的私有性之间的矛盾已经暴露得很明显，这种矛盾是资本主义生产方式（capitalistmodeofprodu）所特有的，而且是资产集团或资产阶级（beois）社会一切矛盾的渊源。

在当时欧洲三大国家中，英国、法国和德国，它们的资本主义发展的水平是各不相同的，因此那些资本主义的互相冲突的矛盾，在这三个国家中，也以不同的力量和从不同的方面表露出来了。

前进的人类思想的三大主流——德国的古典派哲学（classicphylosophy），英国的古典派政治经济学（classicschoolofpolitiy）和法国的社会主义及一般的革命学说——都反映着那些矛盾的变动。

马克思主义的历史的根源，正应当从这些资产集团社会或资产阶级社会的矛盾和反映这些矛盾的社会学说中去寻找。

马克思和恩格斯的世界观，首先有系统地阐明于《德国的意识形态》（Germanldeology），《哲学的贫困》（PovertyofPhylosophy）和《共产主义宣言》（a）三部著作中。

这种世界观，曾被1848年的革命实践和1871年巴黎公社（Parisune）的革命的测验所证实。

到后来，它以日益增长的速度，在一切国家中吸收着愈来愈广大的信徒群众，结果他们就形成了一个共产主义者的国际政党。

正当70年代的时候，马克思主义在工人运动中战胜了一切其他的意识形态，但以后这些意识形态所表现的倾向，就开始找寻它们的新的道路而以修正主义（revisionism）的形态“复活”

起来了。

马克思主义对一切旧的理论原则作无情的批判。

在马克思主义开始发展时，这种批判多半集中于马克思主义的三个来源：德国的古典派哲学、英国的古典派政治经济学和法国的空想社会主义及一般的革命学说。

同时，马克思主义又把它的理论批判向着资本主义世界的一切基本矛盾开火，并且动员了革命的工人运动去改变这个世界。

这一个两方面的过程，把研究和批判的工作不可分离地结合起来，就成为马克思主义三个主要组成部分的内容的特点。

马克思主义之发生，是十九世纪三大主要的理论思潮的继续和发展，但是它同时是这些理论思潮的批判的改造。

那么马克思主义的组成部分是哪些呢？

第一是哲学的学说——最新最彻底的唯物论。

这个唯物论并不停留在十八世纪的水平线上，也不停留在费尔巴哈（LudwigFeuerbach）的直觉的唯物论上，它是解脱了唯心论的神秘性和批判地改造了黑格尔的辩证法（dialecticofHegel）而后充实起来并应用于对人类社会之认识的一种唯物论。

这种彻底的唯物论，是认识和改变自然与社会的科学方法，它就是辩证法的唯物论（dialecticmaterialism）。

第二是经济的学说——揭露资本主义社会形态之产生、发展和崩溃诸法则的学说，马克思主义发现了劳动的两重性，揭露了商品拜物主义（odityfetishism）是存在于商品中的社会关系的事物化，给了一个正确理解资本主义生产的社会关系的锁匙。

马克思的经济学说，揭露了建筑在资产阶级对无产阶级之剥削上的资本主义生存的秘密，这种资产阶级以剩余价值的形态将工人的未偿劳动占为己有。