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历史唯物主义原理修订版（第1页）

历史唯物主义原理（修订版）

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肖前李秀林汪永祥

人民出版社1991年出版

总论：历史唯物主义是关于社会发展一般规律的科学[1]

一、历史唯物主义与辩证唯物主义的关系

历史唯物主义是马克思主义哲学的组成部分，它和辩证唯物主义是统一的。

辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，首先表现在它们的产生和形成是一个统一的过程。

马克思主义哲学分成辩证唯物主义和历史唯物主义，反映了它对整个世界和世界的一个组成部分——人类社会的唯物主义观点，决不意味着这两个部分在历史上有先后之分。

马克思、恩格斯在创立他们的哲学时，并不是先创立了辩证唯物主义的一般宇宙观，再把它推广到社会历史领域中去，进而创立社会历史观的。

这样做实际上也不可能。

因为辩证唯物主义是关于自然、社会和思维的普遍规律的科学，它本身就内在地包含着对社会历史问题的唯物主义观点。

因而辩证唯物主义的创立，也就意味着唯物史观的形成。

当马克思和恩格斯还属于青年黑格尔派的时候，他们在世界观上是唯心主义的，在政治上是革命的民主主义者。

但是，当他们在政治实践中发现旧哲学脱离社会现实和过于思辨的弊病时，便决心同它决裂，并且把自己的注意力转向现实，终于逐渐完成了从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义的转变。

在这个转变过程中，马克思、恩格斯对国家政治生活和社会经济生活的研究起了决定性作用。

同时，马克思、恩格斯的学说又是从批判地吸收费尔巴哈的人本学唯物主义中产生出来的。

费尔巴哈“下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者”

，他的自然观是唯物主义的，而社会历史观则是唯心主义的。

因此，马克思和恩格斯在自己的哲学研究中，十分注意使唯物主义的哲学向上发展，依据确凿的社会历史事实，特别是经济事实，创立了“从下到上”

的彻底的唯物主义。

由于历史环境和斗争的需要，特别是针对旧唯物主义在社会历史领域中的失足，马克思、恩格斯在完成他们世界观的转变时，尤其注意对社会历史规律的研究，把着重点放在历史的唯物主义上面。

这并不是说马克思主义哲学的创立过程是历史唯物主义在先，辩证唯物主义在后，而只能合理地理解为，唯物史观的发现对于辩证唯物主义的统一的宇宙观的形成显得特别重要。

因此，把历史唯物主义看作是先于辩证唯物主义而产生，如同把辩证唯物主义看作先于历史唯物主义而产生，尔后才推广和运用于社会历史领域一样，都是不正确的。

诚然，列宁也讲过历史唯物主义是唯物主义的“推广”

这样的话，但列宁是针对旧唯物主义的不彻底性和片面性讲的。

既然旧唯物主义是“半截子”

唯物主义，只做到了唯物地解释自然，不能进而对历史作出唯物主义的解释，那么当然就有“把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识”

[2]之必要。

很显然，这里讲的“推广”

，就是把唯物主义贯彻到底的意思。

而对于本来就已经把社会历史看作物质运动的一种形式的辩证唯物主义来说，就不存在克服不彻底性的问题。

当然，这并不排斥在实际生活中要用辩证唯物主义观点去观察和分析包括社会历史在内的各种现象。

但这是世界观在实际问题上的运用，同作为整体的世界观和作为这个世界观的构成要素的某个部分的关系问题，是性质完全不同的两回事。

马克思主义世界观是统一的整体，它的任何一个基本的组成部分都不是单纯逻辑推论的结果，而是在实践的基础上对世界的各个组成部分和各个侧面的唯物辩证本性的把握。

正因为如此，从马克思主义哲学产生以来，我们对世界的各个组成部分和各个侧面，包括对社会历史和社会规律的认识，仍然处在极其曲折的发展过程之中，并且难免出现某些差错，产生失误。