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以上情况表明,在历史唯物主义的理论叙述中,与一般社会历史观互为表里的认识和改造社会的一般方法论,常常不是被直接阐发出来的,而是作为方法存在于过程之中,作为过程存在于结果之中。
要把握历史唯物主义的方法论意义,就要善于从人类认识和改造社会的结果中反思其过程,在过程中把握认识和改造社会的一般方法。
这是在哲学思维层次上的一种辩证的转化,是关于社会历史的世界观向方法论的变换,是对于同一对象、内容的思维方式的转换。
历史唯物主义作为世界观和作为方法论,在思维的角度上有不同的侧重点。
作为一种世界观,它侧重于描述社会历史的客观过程及其规律性,主体在这里是一个冷静的旁观者;作为方法论,它侧重于如何认识社会历史的一般规律并运用这种认识来改造社会,把主体引向对现实社会生活的认识和改造。
马克思主义哲学以能动地认识世界和改造世界为目标,尤其重视这种世界观和方法论双重功能的内在的、辩证的统一。
首先应该强调的是,从根本上说,历史唯物主义的方法也就是辩证唯物主义的方法。
历史唯物主义是辩证唯物主义的历史观,一般世界观和社会历史观的关系在方法论上表现为一般方法论和关于社会历史的方法论的关系。
辩证唯物主义所包含的认识世界、改造世界的一般方法论,原则上也是认识和改造社会的一般方法论。
因而,历史唯物主义的方法论,也可以说就是辩证唯物主义的历史认识、历史活动的方法论。
辩证唯物主义和历史唯物主义的相互贯通,在方法论上也鲜明地体现出来。
如前所述,贯穿于历史唯物主义之中的唯物辩证的观点,同时也是作为历史唯物主义方法论的唯物辩证的方法。
其他如生产观点和劳动观点、群众观点和阶级观点等等,都内含着相应的方法论原则,是唯物的和辩证的方法在社会历史领域中的具体表现。
其次,社会历史观相对于一般世界观的特殊性,也表现为历史唯物主义在方法论上的特殊性,这是包含着一般方法论的普遍性的社会历史方法论的特殊性。
在历史唯物主义的理论之中,处处显示出它作为方法论所独具的特点。
下面所涉及的只是历史唯物主义作为社会历史分析的方法论的几个主要特征:(1)系统的分析。
历史唯物主义的对象是人类社会大系统的存在和发展,认识和把握社会系统的首要方法就是系统分析。
它不同于具体社会科学的系统分析,但又与之密切相关,是从历史观的高度对社会有机体的唯物辩证的系统分析。
(2)经济的分析。
这是对社会有机体系统分析过程的深化,以便寻求那种在人的活动中形成但又不以人的活动为转移的社会关系,探究决定其他一切社会关系的最基本的社会关系即经济关系。
社会现象纷繁复杂,如果不从物质关系入手,不作经济的分析,在解决社会生活问题时就会被现象所迷惑,不得要领,甚至误入歧途。
(3)动态的分析。
社会历史总是表现为过程,是人们活动的过程和结果。
人的活动会对事变进程产生不同的影响,而人的活动又是与一定的物质条件相联系的。
这就要求在观察研究社会生活时,既要坚持决定论的原则,又要考虑到人的主体能动性,正确估计人的活动对事变进程的作用和影响。
社会本来就是动态的,只有对它加以动态的分析,才能揭示其普遍本质和一般规律。
(4)历史的分析。
社会现象是在一定的社会历史条件下发生的,要正确了解这些现象,就要具体地、历史地分析其形成和变化的条件。
正如列宁所指出的:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”
[15]没有历史感,就谈不上在社会历史领域中坚持唯物主义和辩证法。
在阶级社会中,历史主义和阶级分析方法是辩证统一的。
当然,作为历史唯物主义的方法论的分析方法,同时也是综合的方法。
通过辩证的分析达到辩证的综合,才能形成对社会历史及其发展规律的整体认识,掌握改造社会、推动历史进步的一般方法。
最后,还应指出,历史唯物主义的方法论意义不局限于哲学思维本身,它对于具体科学认识,特别是对于社会科学研究具有重要的指导作用。
历史唯物主义的方法论作为认识和改造社会的一般方法,既不能代替具体科学的特殊方法,也不能为具体科学的特殊方法所取代。
一般哲学方法论、历史唯物主义的方法论和具体科学的方法,分别属于不同的思维层次,各自具有特定的认识功能,相互联系而又不能相互替代。
历史唯物主义的方法论,处于社会历史观层次,对于具体科学来说是具有普遍意义的根本方法,起着一般方法论的作用。
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