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把哲学看成哲学（第1页）

把哲学看成哲学

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哲学不是万能的，它一定有所能有所不能。

如果要开刀动手术，当然要找大夫，马克思主义哲学是哲学而不是医学。

可病人是人，完整的人，不但要知道他生了什么病，还要知道是什么人生了病。

枚乘的《七发》就是非常富于哲理性的寓言故事。

吴客很高明，他知道得病的是楚国的太子。

他说，今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，纵耳目之欲，伤血脉之和，所以会得病。

而且这种病无药可医，只有讲哲学，做思想工作才能解决问题。

吴客对太子大讲哲学，论天下之精微，理万物之是非，用要言妙道来说服太子，结果不药而愈。

哲学不是医学，但医学不能没有哲学。

其他同理。

炒菜要掌握火候，种地要不违农时，做衣服要量体裁衣，这之中都有哲学问题。

但哲学只能管它应该管的东西，而不能管它不能管的东西。

哲学只能发挥世界观和方法论的作用，它不可能为我们提供具体知识，但可以指导我们如何获得知识。

哲学用之得当就有大用，用之不当则无用。

“哲学无用”

论的错误正在于它要哲学做它做不到的事，而不让它做它应该做的事。

任何一门学科都不能超越自己的范围，全能全用包治百病的灵药从来都是江湖的骗术。

真正的科学家都非常重视哲学的作用。

例如，爱因斯坦就看到专业化的局限，强调哲学的作用。

他说，由于知识的增长，专业化是不可避免的，医学也是如此，可是，这里专业化有一个天然的界限，如果人体的某一部分出了毛病，那么只有很好地了解整个复杂机体的人，才能医好它，在更复杂的情况下，只有这样的人才能理解病因。

因此，对于医生来说，普遍的因果关系的知识具有头等重要的意义。

如果把哲学理解为在最普遍最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学就可以被认为是全部科学之母。

爱因斯坦从哲学中看到的是整体、是全局。

整体观全局观正是哲学的重要之处。

哲学思维是人所独有的，它支配人的行为和思维方法，因此一个人的哲学往往自觉或不自觉地主宰这个人的一切。

所以了解一个人的哲学，往往可以了解这个人。

西方有个哲学家说过一段深刻而风趣的话：“我认为一个人最实际而又最重要的依然是他的宇宙观。

一个女房东在估量一个房客时，知道他的收入固然重要，但重要的还是知道他的哲学。

对一个行将与敌人作战的将军来说，知道敌人的力量固然重要，但更重要的是知道敌人的哲学。”

这个说法是正确的。

知己知彼，就包括了解对方主帅的性格胆略和思维方法。

一个人的想法、做法超不出他的眼界，而眼界从根本上说，就是世界观和方法论。