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人性问题的切入角度（第1页）

人性问题的切入角度

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人性问题研究的确有个思维方法问题。

从人自身着手，以个人为切入点是一种方法。

从社会着手，以社会对人的制约性为切入点，是另一种方法。

按照第一种方法，我们必然把人性看成是个体的共性，因而用解剖麻雀的方法从个体中抽象出人的共性。

这种共性只能是人作为类的本性，是把人归为一类的自然本性的共同点。

费尔巴哈关于人性的观点使用的就是这种方法。

他说过：“类的保持是由于自然的理由，类无非就是借**而繁殖繁衍的个体的总和。”

马克思在著名的《关于费尔巴哈的提纲》中对这种方法的自然主义缺点作过批评。

按第二种方法，我们必然把人性看成人的社会本性，从人所依存的社会关系的性质状况来探求人的本性。

马克思关于人的一定性质是他所生活的那个社会的一定性质的论断是颠扑不破的真理。

人们总以为人的本性是天生的永远如此的。

其实并非如此。

人的自然本性如生存繁殖的某些机能是生物本性，是通过遗传获得的，这属于人的生命本能。

可人作为社会存在物，他们从人的相互交往中，从社会实践中获得的始终是社会赋予的东西。

人的最大特点是模仿、创造，而不是本能。

人是两脚行走的动物，可如果是从小就在狼中间长大的狼孩子就只会爬行。

生活在无声世界的孩子一定是哑巴，这不是他没有发音器官，而是缺乏社会动力，这样自然的本能也会萎缩。