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衛一之五（第1页）

衛一之五

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瞻彼淇奥於六反，綠竹猗猗於宜反，叶於何反。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

瑟兮僴遐版反兮，赫兮咺況晩反，下同兮[1]！

有匪君子，終不可諼況元反，叶況遠反，下併同兮[2]！

興也。

淇，水名。

奥，隈煨也。

劉執中曰：「水涯灣曲之地。

」綠，色也。

淇上多竹，漢世猶然，所謂「淇園之竹」是也。

《漢志》：「武帝塞瓠子決河，薪柴少，乃下淇園之竹，以為楗。

」又《寇恂傳》：「伐淇園之竹，為矢百餘萬。

」楗音健。

猗猗，始生柔弱而美盛也。

匪、斐通，文章著見之貌也。

君子，指武公也。

孔氏曰：「武公和，僖侯子。

」治骨角者，既切以刀斧而復磋以鑢鐋[3]。

治玉石者，既琢以槌鑿，而復磨以沙石。

言其德之修飾，有進而無已也。

饒氏曰：「『有斐君子』，詳此文勢，是説已做成君子之人。

言君子之所以斐然有文者，其初自切磋琢磨中來。

」○切、琢，皆裁物使成形質也；磋、磨，皆治物使其滑澤也。

切而復磋，琢而復磨，言治之有叙，而益致其精也。

瑟，矜莊貌。

僴，威嚴貌。

咺，宣著貌。

諼，忘也。

○衛人美武公之德，而以綠竹始生之美盛，興其學問自修之進益也。

愚按：此釋章内上五句。

彭氏曰：「陳氏云：『淇之澤深矣，所可見者，其隈之綠竹也。

君子平居切磋琢磨，所以學問自脩者至矣。

徒見其外瑟僴赫喧，而不思忘之，是其積於中者厚矣。

』」輔氏曰：「以綠竹始生之美盛，興武公道學自修之進益。

遂言其威儀之盛[4]，而盛德至善，民不能忘，則固已極其始終而言之矣。