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三历史意识与社会实践（第2页）

“反古”

，反对“缘法”

“法古”

“循礼”

的一个重要根据，是他对历史的解释，即“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”

，这是说的夏、商、周至春秋时期的王、侯，都不是实行完全相同的“礼”

“法”

而统治天下或称霸诸侯的；所谓“治世不一道，便国不法古”

，就是对这一根据的理论概括。

尊重历史而又不为历史所拘，并从历史的启示中获得指导社会实践的智慧，这就是人们的历史意识同人们的社会实践结合的真谛。

商鞅变法，“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”

。

后来商鞅本人虽遭车裂而死的悲剧，而秦国的历史却演出了成功的喜剧。

秦国的历史发展，到了秦始皇统一全国、废分封而立郡县时，达到了极盛时期。

废除分封制，建立郡县制，这是秦始皇巩固统一的重大决策之一。

这个重大决策的确定，也是经过一番辩论的，也反映了历史意识同政治实践相结合而产生的积极作用。

秦始皇二十六年（公元前221年），秦军在灭燕后一举灭齐，最终削平东方六国，统一天下。

于是丞相王绾提出建议：请立始皇诸子为王，以治燕、齐等地，理由是“不为置王，毋以填之”

[42]。

这是要恢复西周的分封诸侯的旧制。

秦始皇让群臣讨论，群臣都赞成王绾的主张。

这时，廷尉李斯出来反对，他说：“周文、武所封子弟、同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。

今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。

天下无异意，则安宁之术也。

置诸侯不便。”

这是看到了历史上分封制所导致的后果，提出在统一后的全国范围内确立自商鞅变法以来开始实行的郡县制。

听了这两种截然相反的主张后，秦始皇发表了一段很精彩的谈话，他说道：“天下共苦战斗不休，以有侯王。

赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！

廷尉议是。”

[43]秦始皇深知统一事业的艰难，从政治上看到了“天下共苦战斗不休”

的历史根源，因而采纳了李斯的建议。

郡县制的设立，从此确定了中国封建社会的基本政治制度，历代虽有异议和局部的反复，但没有根本的改变。

而当时李斯对形势的估量和秦始皇的雄才大略，跟他们对历史有一个清醒的认识有很大的关系。