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上编(第2页)

(二)唐太宗《修〈晋书〉诏》

东晋、南朝(宋、齐、梁、陈)时期,撰晋史者凡20余家(按习惯说法是18家)。

这些撰述大部分在唐初还可以看到。

但是,它们都产生于东晋、南朝分裂时期,在唐代政治统一的局面下就显得不尽如人意。

因此,贞观二十年(646年),唐太宗在史馆已经修成梁、陈、齐、周、隋“五代史”

后,提出重修晋史的要求,并下达了《修〈晋书〉诏》。

在这篇诏书里,唐太宗提出了“大矣哉,盖史籍之为用也”

的论断,对史学的社会作用给予了极高的评价。

诏书还追述了从传说时期至唐初的史学工作,肯定了史学工作所发挥的“彰善瘅恶,激一代之清芬;褒吉惩凶,备百王之令典”

的积极作用。

但是,诏书认为以往诸家晋史“才非良史,事亏实录”

,说它们有的“烦而寡要”

“滋味同于画饼”

,有的“不预于中兴”

,有的“莫通于创业”

,有的“其文既野,其事罕有”

,等等;故而唐太宗“遐想寂寥,深为叹息”

,要求史馆重修晋史。

唐太宗对以往诸家晋史的评价未必都是恰当的,但他从整个史学工作的要求提出重修晋史的主张,也不是没有道理的。

于是,以房玄龄为监修,领导《晋书》的撰述工作,当时同修者近20人,以令狐德棻为首,“其体制多取决焉”

[5]。

贞观二十二年(648年),《晋书》撰成,当时称为《新晋书》。

《修〈晋书〉诏》的下达和《新晋书》的撰成,反映出唐初统治者对于历史的一种重新评价的要求。

关于这一点,下文还要讲到。

(三)唐高宗《简择史官诏》

谏官朱敬则曾上《请择史官表》,表中称引北齐神武帝对史官魏收说的一句话:“我后代声名,在于卿手。”

又举北周文帝重视史官柳虬关于直笔的说法。

最后提出应对史官人选进行严格的考察,指出:“董狐、南史,岂知生于往代而独无于此时,在于求与不求、好与不好尔!”

[6]宰相韦安石读了这份上表,感慨地说:“董狐何以加?!

世人不知史官权重宰相;宰相但能制生人,史官兼制生死,古之圣君、贤臣所以畏惧者也。”

[7]史学家刘知幾说:“至咸亨年,以职司多滥,高宗喟然而称曰:‘朕甚懵焉。

’乃命所司曲加推择,如有居其职而阙其才者,皆不得预于修撰。”

[8]史馆“职司多滥”

,正是朱敬则上表的背景,也是唐高宗于咸亨元年(670年)颁发《简择史官诏》的原因[9]。

诏书是:

修撰国史,义在典实。

自非操履贞白、业量该通、谠正有闻,方堪此任。

所以承前纵居史官,必就中简择,灼然为众所推者,方令著述。

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