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晚唐史学的特点与成就（第7页）

看来陈岳当活动于僖宗、昭宗年间。

《新唐书·艺文志二·编年类》又著录：“陈岳《唐统纪》一百卷”

。

五代王定保曾略记其事迹：

陈岳，吉州庐陵人也。

少以辞赋贡于春官氏，凡十上竟抱至冤，晚年从豫章钟传，复为同舍所谮，退居南郭，以坟典自娱。

因之博览群籍，尝著书商较前史得失，尤长于班史之业。

评《三传》是非，著《春秋折衷论》三十卷；约大唐实录，撰《圣纪》一百二十卷。

以所为述作，号《陈子正言》十五卷。

其辞赋歌诗，别有编帙。

光化中，执政议以蒲帛征，传闻之，复辟为从事。

后以谗黜，寻遘病而卒。

[33]

陈岳两度被钟传任为从事，可见他们关系不错，但也不免两次罢去。

陈岳对于史学的兴趣，一在评论，二在编年。

他“尝著书商较前史得失”

，想必有不少评论，可惜今天已不得其详。

《折衷春秋》当作《春秋折衷论》，亦意在通过比较而发表评论，即所谓“评《三传》是非”

。

他在《春秋折衷论》序中指出，自刘向、歆之后，关于《三传》有两股学术潮流，一是“欲存《左氏》而废《公》《谷》”

，一是“欲存《公》《谷》而废《左氏》”

；而郑元（玄）、何休、贾逵、服虔、范宁、杜元凯等虽皆“深于《春秋》”

，但他们“不簸糠**秕，芟稂抒莠，掇其精实，附于麟经；第各酿其短，互斗其长，是非千种，惑乱微旨，其弊由各执一家之学”

[34]。

他的《春秋折衷论》虽已不存，但从这篇序中，还多少可窥见他在这个问题上的总的认识和研究方法。

《圣纪》即《唐统纪》，是贯串、删削唐历朝实录而成。

其卷数究竟是120卷还是100卷，已难深考。

关于此书的体例和断限，王应麟引《中兴书目》说：陈岳“以荀悦、袁宏有《汉纪》，遂为《大唐统纪》。

起武德，尽长庆末，凡十三朝，成一百卷，用《春秋》例，间著论云”

[35]。

可见《大唐统纪》（《唐统纪》）在编纂上深受《春秋》的影响，这也是唐代史家在编年史撰述上的一种风气。

后来司马光撰《资治通鉴》，曾参考并引用了《唐统纪》，证明它在史学上的价值为后人所重视。

陈振孙作《直斋书录解题》时，此书只剩下武则天如意以前部分；《宋史·艺文志二·编年类》仍著录为100卷，当是抄录前人书目而致。

大致与陈岳撰《唐统纪》的时间相近，昭宗时凌璠著《唐录政要》12卷。

《新唐书·艺文志二·杂史类》著录：“凌璠《唐录政要》十二卷。”

原注：“昭宗时江都尉。”

王应麟引前人著录说：“凌璠《唐录政要》十三卷，起献祖宣宗至唐末，以事系年，冠之甲子。”

[36]这是一部记述晚唐宣、懿、僖、昭时期的编年史。

（四）姚康《统史》300卷