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唐代史学与唐代政治1（第2页）

，是其基本宗旨。

值得注意的是，这两句话，并非虚言饰词，而是唐初统治集团的实际想法。

唐太宗还这样说过：“以铜为镜，可以正衣冠。

以古为镜，可以知兴替。

以人为镜，可以明得失。

朕常保此三镜，以防己过。”

[6]“览前王之得失”

，当然主要是吸取隋朝的教训。

在唐初统治者看来，一个“甲兵强盛”

“风行万里”

的隋朝，怎么一下子就“率土分崩”

“子孙殄灭”

[7]了呢？唐皇朝是在隋末农民大起义摧垮了隋皇朝的基础上建立起来的，唐初统治者不能不认真地吸取这一历史教训，以作为巩固自身统治的借鉴，这就是“为在身之龟镜”

了。

例如，唐太宗批评隋文帝“性至察而心不明”

，“谓群下不可信任，事皆自决，虽劳神苦形，未能尽于合理”

[8]。

他指责隋炀帝“求采无已”

“竭人财力”

[9]。

唐太宗还认为：“神仙事本虚妄，空有其名”

，嘲笑秦始皇、汉武帝信求仙事是“非分爱好”

，以致或“沙丘而死”

，或“便行诛戮”

[10]，对地主阶级的统治都极为不利。

唐太宗的这些看法，无疑都贯彻于周、齐、梁、陈、隋五代史中。

内中，尤为突出的是魏徵主编的《隋书》。

吸取隋朝灭亡的教训，是《隋书》的重要主题之一。

如《隋书·炀帝纪》后论称：

（隋炀帝）负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。

恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。

**荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。