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唐代史家的通史撰述（第8页）

[44]梁启超从历史编纂学的观点说明《通典》跟史志的渊源关系，说明杜佑是顺应了“会通古今，观其沿革”

，“统括史志”

这一“通”

的史学发展潮流的，其所持论点是正确的。

可惜，梁启超的论点并未引起广泛的注意，以致在某些著作中，尚有沿袭新、旧《唐书》之《杜佑传》的旧有论点的。

现在来说裴潾撰述的《大和通选》。

裴潾，两《唐书》有传。

他是德宗至文宗年间人。

宪宗时为谏官，后来做到起居舍人，因上疏反对宪宗酷信神仙、滥服奇药而被贬。

穆宗时，做到考功、吏部二郎中。

敬宗时，任给事中。

文宗时期，官至刑部侍郎、兵部侍郎。

在仕途上，裴潾“以道义自处，事上尽心，尤嫉朋党，故不为权幸所知”

[45]，说明他为人正直。

《大和通选》30卷，《新唐书·艺文志四·总集类》有著录。

这书，是裴潾在文宗大和七年（833年）编集的。

史载：

（大和）七年，迁左散骑常侍，充集贤殿学士。

集历代文章，续梁昭明太子《文选》，成三十卷，目曰《大和通选》，并音义、目录一卷，上之。

当时文士，非素与潾游者，其文章少在其选，时论咸薄之。

[46]

据此可知，《大和通选》是一部类似《昭明文选》的著作，是为续《昭明文选》而编集的。

按通常的看法，这书本是文章汇编，并非历史著作。

这个看法无疑是对的。

但是，文章也是社会生活的反映，从这个意义上来说，它们同样可以被看作是一种历史文献，此即章学诚所谓“以词章存文献”

[47]，亦即他在地方志中所创立的“文征”

一门。

这个道理，也是很容易理解的。

《大和通选》虽已佚，但我们今天读《文选》，读《唐文粹》《宋文鉴》，读《元文类》《明文衡》《清文汇》等著作，从中得到对于历代社会风貌的认识，亦可想见到《大和通选》的这种作用和意义。

因此，章学诚把《大和通选》作为“通史家风”

的一种表现形式来看待。

我们把他提倡的这种表现形式称作“文征体”

，而《大和通选》则可以看作是文征体通史。

五、几点认识

在对唐代史家的通史撰述做初步的考察之后，我有以下几点认识：

第一，唐代史家，特别是唐中叶和唐晚期的一些史家，有不少人着意于通史的撰述，这是历史时代的要求，也是史学发展的趋势。

从历史时代的要求来看，隋唐统一的政治局面，尤其是唐皇朝的统一政治局面，带来了封建社会经济、政治、文化的繁荣。

这就赋予当时的史学家一种比他们的前辈更大的气魄和胸怀，使他们能够把自己的视野投向遥远的古代和自古迄今的历史进程。