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,故“坐论西伯,实非其人”
。
刘备虽有“人君之德”
,但终因“国小兵弱”
,难以与孙、曹抗衡。
至于孙权,“因厥兄之资,用前朝之佐,介以天险,仅得自存,比于二人,理弗能逮”
[23]。
寥寥数语,把曹、刘、孙三人的品德、才能、环境作了比较。
同样,作者对高欢与宇文泰的比较也是如此——
公子曰:高氏负河海之利,周人固崤函之险,论其智略,孰者为优?
先生曰:若语其封疆,料其士卒,则周强而齐弱,非徒雁行而已。
文帝潜师至,果以少击众,虽周瑜之破孟德,谢玄之摧永固,无以加也。
不然,何以能挪自行乘间而霸大业?!
奇谋长算,固有以焉。
但顾命犹子,自相吞噬,“知人”
之哲,于斯谬矣。
[24]
这里所谓“高氏”
“周人”
,实际是指东魏高欢和西魏宇文泰时期的东、西两个皇朝来说的,高欢和宇文泰既是当时这两个皇朝最有势力的人物,又分别是北齐、北周政权的创立者;他们本人都不曾称帝,但都被他们的后人追尊以帝号。
文中所谓“高氏”
“周人”
和所说的“周”
“齐”
,就是从这个意义上讲的。
作者认为,从地理条件看,齐、周各有优势;但从土地和军力来看,“则周强而齐弱”
。
但这里着重要比较的是“论其智略,孰者为优”
的问题,故论中特别赞扬了周文帝(宇文泰)的“奇谋长算”
。
但作者对于宇文泰死前“顾命犹子”
以致造成“自相吞噬”
的严重后果则是全然否定的[25],进而认为前人评论宇文泰有“知人”
之哲的说法是一种谬说。
作者没有直接回答“孰者为优”
的问题,只是充分肯定了“智略”
在双方斗争中所起的作用是很大的。
关于这一点,他在评论高欢时也给予了同样的注意。
作者写道:
公子曰:高祖之神武才略云何?
...
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