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令狐德棻和唐初史学1（第6页）

吏部尚书牛弘撰。”

这可能是他在过去撰写北周起居注的基础上，改撰纪传体周史的尝试。

可惜的是，这只是一部未完成的著作，而且还有相互“抵忤”

之处。

令狐德棻等撰写《周书》，就是在这个基础上把周史的研究推向前进的。

《周书》的断限是很值得注意的一个问题。

唐初，关于叙述北朝史事的著作，已有北齐魏收的《魏书》130卷和隋魏澹的《魏书》92卷，前者以东魏为正统，西魏为僭伪，后者则相反。

令狐德棻或许是考虑到魏澹的《魏书》书西魏事不尽满意；或者是考虑到北周上承于西魏，隋上承于北周，唐又上承于隋，有必要强调这个“正统”

关系；或者是上述两个原因都有。

因此，他们在《周书·文帝纪》里，详细地记述了西魏时期的政治、军事大事。

所以从《周书》断限来看，它实际上是包揽了西魏、北周二朝史事。

这在当时看来，特别是在魏澹《魏书》还存在的情况下，似乎并没有什么突出的意义，而且有失于断限不当之嫌。

但是到了刘知幾时期，《周书》断限的这一特点，已显出其重要意义。

这是因为：“今世称魏史者，犹以（魏）收本为主焉”

[24]。

降至北宋仁宗时修《崇文总目》，魏澹《魏书》已佚，只剩帝纪一卷。

这样，《周书》所述西魏史事乃成为后人了解西魏一朝历史的第一手材料了。

不论令狐德棻在《周书》断限上出于何种考虑，它在史学上产生了这样的结果，也许是他始料所不及的。

《周书》所记史事在范围上也是很广阔的。

其所记内容不仅关系东魏、北齐，而且兼及南朝梁、陈，在一定程度上反映了这时期全国范围的历史发展大势。

还有，当时有些重大史事，其他南、北诸史不载，而《周书》则详述之。

如梁朝宗室岳阳王萧詧脱离梁政权，于江陵建立后梁政权（555—587年），成为西魏和北周的附庸，共历三帝、统治33年，后灭于隋。

《梁书》不载此事，而《周书·萧詧传》则详细地记述了这一重要史事。

清人赵翼认为：

《周书》叙事繁简得宜，文笔亦极简劲，本令狐德棻所撰也。

德棻在当时修史十八人中最为先进，各史体例皆其所定，兼又总裁诸史，而《周书》乃其一手所成。

……同修者虽有数人，而始终其事者德棻也。

李延寿南、北二史，亦先就正于德棻，然后敢表上。

则可知德棻宿学，为时所宗矣。

今试取《北史》核对，当后周（按：即北周）时，区宇瓜分，列国鼎沸，北则有东魏、高齐（北齐），南则有梁、陈，迁革废兴，岁更月异：《周书》本纪一一书之，使阅者一览了然。

《北史》虽亦兼记邻国之事，然有书有不书者。

[25]

赵翼对令狐德棻及其主编的《周书》的评价，大抵是符合事实的。

当然，他也批评了《周书》在书法上的回护、阙书、蛇足等不足之处；不过，这些缺点并不掩盖《周书》的上述成就。

《周书》在民族史和民族关系史上的价值是尤其值得重视的。

北魏、东魏、西魏是鲜卑族拓跋部建立的政权，北周是鲜卑族宇文部建立的政权，北齐则是鲜卑化的汉人建立的政权。

《魏书》《周书》《北齐书》比较集中地记述了这五个皇朝的兴衰史。

如果把《魏书》《周书》《北齐书》中记述的鲜卑族在政治、经济、文化、习俗等方面的种种变化，跟《三国志·乌丸鲜卑传》和《后汉书·乌桓鲜卑传》里所记鲜卑族史事加以比较的活，我们就会看到：在这二三百年中，鲜卑族的历史取得了何等伟大的进步！

其实，这又不只是鲜卑族的进步。

自东汉末年以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族同汉族不断走向融合，不断加深了封建化。