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漫谈八书二史1（第4页）

的关系来说的。

李延寿的《南史》多取材于宋、齐、梁、陈四书，《北史》多取材于魏、齐、周、隋四书，这是一方面。

另一方面，“二史”

虽出于“八书”

，但在著述思想、材料去取、文字繁简上，又不完全同于“八书”

。

两相对照，长短互见，二者均未可轻废，这是阅读和研究“八书”

“二史”

时要注意到的又一个问题。

（一）关于著述思想。

李延寿撰《南史》《北史》，是为了继承他父亲李大师“常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。

又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。

常欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北”

[5]的遗志，这无疑是隋唐统一政治局面对历史撰述提出的新的要求的反映。

因此，“二史”

倾向统一的著述思想是“八书”

（除《隋书》外）所不能企及的。

首先，作者从全国统一、“天下一家”

的观点出发，摒弃了《宋书》《南齐书》有关“索虏”

和《魏书》有关“岛夷”

的相互诋毁之辞，同时把南北朝诸帝一概列入帝纪。

这种不再强调华夷界限的思想，反映了魏晋南北朝时期民族大融合和隋唐时期政治统一的历史进程。

其次，“二史”

作者把宋、齐、梁、陈和魏、齐、周、隋作为一个大的历史阶段来看待，因而较多地纠正了原有史书在朝代更替之际的一些曲笔、回护之辞，这固然是李延寿撰写前代历史，顾忌较少的缘故，但也跟他通观全局、总揽南北的著述思想有关。

（二）关于材料去取。

“二史”

不是一般地抄撮“八书”

，因此，不应把前者看作是后者的“节本”

。

李延寿撰《南史》《北史》的方法，一是“抄录”

，二是“连缀”

。

“连缀”

当是属于改写，在材料上有所增删去取。

他为了“鸠聚遗逸，以广异闻”

，参考了“正史”

以外各种“杂史”

1000多卷，“皆以编入”