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漫谈八书二史1（第8页）

梁军洛口之败，成为南北笑料。

上举二例，可以窥见南北间战争的一般情况。

清人赵翼《廿二史札记》卷十三“南北史两国交兵不详载”

条，以《魏书》为线索，列举南北间一系列战争，颇可参考。

南北间的关系并非都是剑拔弩张，兵戎相见，也还存在着通使与和好的一面。

据《魏书》诸《岛夷传》所记，宋、齐、梁三朝派往北魏与东魏的使臣，有姓名可考者达六七十人次，而对方亦“遣使报之”

。

《宋书·索虏传》也说：“索虏求互市……时遂通之”

，“虏复和亲，信饷岁至，朝廷亦厚相报答”

云云。

《南齐书·魏虏传》写道：齐武帝萧赜时，“岁使往来，疆场无事”

；孝文帝时，南使每至，“亲相应接，申以言义。

甚重齐人，常谓其臣下曰：‘江南多好臣’”

。

南北间的这种通使关系，在统治阶级中已成为一件大事。

《北史·李崇传》附《李谐传》记：“既南北通好，务以俊乂相矜，衔命接客，必尽一时之选，无才地者不得与焉。

梁使每入，邺下为之倾动，贵胜子弟盛饰聚观，礼赠优渥，馆门成市……魏使至梁，亦如梁使至魏”

，一时风尚如此。

《南齐书·魏虏传》说：“永明（齐武帝年号）之世，据已成之策，职问往来，关禁宁静。

疆场之民，并安堵而息窥觎，百姓附农桑而不失业者，亦由此而已也。”

可见，南北通好，又不仅仅是统治集团之间的事情，它与国计民生都有紧密的联系。

二是民族融合的加深。

北魏、东魏、西魏是鲜卑族拓跋部建立的政权，北周是鲜卑族宇文部建立的政权，北齐是鲜卑化的汉人建立的政权。

《魏书》《周书》和《北齐书》集中地反映了这五个皇朝的兴衰史。

主观的历史是客观的历史的反映。

如果我们用这个观点来读这几部史书，就会较深刻地认识到：南北朝时期，我国北方和西北方广大少数民族地区的历史，在大踏步地前进。

北魏在历史上存在了近一个半世纪，这是鲜卑族和其他一些北方民族的历史发生深刻变化的过程。

《南齐书·魏虏传》说：“佛狸（拓跋焘字佛狸）已（以）来，稍僭华典，胡风国俗，杂相揉乱”

；其“宫室制度”

，系汉人蒋少游制定；后又以汉官王肃“制官品百司，皆如中国”

；等等。

这样的记载，我们在《魏书》的《高祖纪》《李冲传》《食货志》《刑罚志》《官氏志》等篇中，都可以看到。

其中，冯太后和孝文帝的经济、政治、文化、习俗的改革，则是具有里程碑的意义。

历史的进步，往往要通过对它的发展过程的连续性做比较深入的考察，才能被人们看得更加清楚。

如果我们把《魏书》《北齐书》《周书》中记述的鲜卑族在政治、经济、文化、习俗上的种种变化，跟《三国志·乌丸鲜卑传》和《后汉书·乌桓鲜卑传》的记载加以比较的话，我们就会看到：在这二三百年中，鲜卑族的历史取得了何等伟大的进步！

其实，这又不只是鲜卑族的进步。

匈奴人的汉和前赵、羯族人的后赵、氐族人的前秦、羌族人的后秦，都有这样的共同经历。