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第一 戈蒂埃论美（第1页）

第一节戈蒂埃论美

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泰奥非尔·戈蒂埃（ThéophileGautier，1811-1872年）的诗作和为艺术而艺术的美学主张，可视为法国浪漫主义向唯美主义过渡的一个标志。

戈蒂埃出身名门，父亲于1814年迁入巴黎，在税务部门供职，这使戈蒂埃有可能得到良好的教育。

据信戈蒂埃家族中有着些许东方人的血统，戈蒂埃本人的性格和作品，因此也被认为具有注重感情的东方式的特征。

一个例子是他从小喜好维庸和拉伯雷，对高乃依和拉辛一派古典主义作家则显得冷漠。

戈蒂埃先时学过绘画，后来看起来不论是他本人还是他的亲属们，当时似乎都过高估计了他在美术方面的才华，而这才华毋宁说是他如画之诗才的一个副产品罢了。

但1830年结识雨果决定了他毕生要走的路。

在他临终那年写的《浪漫主义的历史》中，他还为《欧那尼》首演式上，他穿的那件夺目的红背心引为自豪。

这件红背心是他定制的，在法兰西剧院那个载入史册的狂风暴雨的晚上，做出一副若无其事模样的戈蒂埃，因为它成为整个剧院望远镜的目标。

用勃兰兑斯的话说，这件红背心象征了一个青年艺术家对艺术的挚爱和对灰色传统的憎恶。

1830年七月革命爆发的同一天，戈蒂埃自费出版了第一部诗集。

在那多事之秋的滚滚洪流中，这部诗集被默默无闻席卷过去是顺理成章的。

奠立戈蒂埃诗名的是他1852年出版的《珐琅和雕玉》，这是一部短诗集，被认为与歌德的《西东合集》颇有相似处。

除了写诗，戈蒂埃还写过不少长篇和短篇小说，并且著有欧洲诸国游记多种。

戈蒂埃成名是在1835年小说《莫班小姐》发表之后，但是这部小说的序言更为著名，后来弥漫欧洲的唯美主义风习，就是从这里拉开序幕的。

关于戈蒂埃作为一名作家对美表现出的极大热诚，波德莱尔后来有一段十分形象的比较评价：

戈蒂埃是一位典型的作家；因为他是他的责任的奴隶，因为他总是服从他的职能的需要，因为对他来说，热爱美是一种"命运"，因为他使他的责任成为一种固定观念。

他有非常清楚的理智（我说的是天才所具有的理智，而不是普通人的理智），所以他立刻就发现了阳关大道。

每个作家都或多或少地被他的主要才能打上印记。

夏多布里昂歌唱忧郁和厌倦的痛苦的荣光。

维克多·雨果，伟大、可怕，巨大得像是神话的创造物，比如说，像独眼巨人一样，代表着自然的力量以及这些力量之间的和谐的斗争。

巴尔扎克，同样伟大、可怕，并且复杂，象征着一种文明所产生的怪物及其全部斗争、野心和疯狂。

而戈蒂埃，则是对通过最贴近的语言表现出来的美及其一切分支的专一的爱。

[1]

戈蒂埃的《〈莫班小姐〉序》是法国浪漫主义运动的一篇有力的辩护词。