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第三 性选择和美（第1页）

第三节性选择和美

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达尔文认为，性选择在人类的起源过程中有无可估量的巨大作用，他在《人类的由来及性选择的关系》一书第二版序言中，在总结其进化论的思想时，曾指出过性选择在人类的起源中占有重要地位。

声称：早在《物种起源》一书第一版里，已经清清楚楚地说道，必须把身体或心理方面的变化的很大分量，都归之于"用进废退"的遗传影响；一部分数量的变化的原因，归之于生活条件的改变所产生的直接而持续的作用；还必须留一些余地给间或发生的结构上的返祖遗传以及"相关"的生长现象。

当发现人身上许多结构方面的细节，无法用自然选择作出解释的时候，"我就发明了性选择"，"我对性选择的力量的信念至今一直没有动摇"[37]

达尔文进而认为，美是性选择中的一个重要因素，经过深入研究，再次确认了德国著名自然科学家洪堡（A.vonHumboldt，1769-1859年）所坚决主张的下述原则的正确性："人总是要对自然赋予他的任何特征表示赞赏，并且往往还要试图加以夸大。

"[38]

揭示美貌对人类婚姻的影响，从而对整个种族的进化发生影响。

达尔文认为，在文明生活里，男子在选择妻子的时候，左右他的主要是女子的外貌，当然也不排斥其他的影响。

但是世界上不同种族对于什么是美，在看法上是大相径庭的。

这点在造型艺术上就有所反映。

每一个文明有了足够进展的民族，都要为他们的神道或神化了的帝王造像，造像的雕塑匠无疑地会试图把他们的美丽和庄严的最高理想表达出来。

将古希腊人所雕塑的天神朱比特（Jupiter）或阿波罗（Apollo）同埃及人或亚述人在这方面的造像比较一下，再把这些造像和中美洲残存的建筑上面的狰狞可怕的浮雕来一个比较，就可以看出不同的种族，对于什么是美在看法上有很大区别。

例如，黑人是不喜欢欧洲人的肤色的，他们用猜疑的眼光来看欧洲人的蓝眼睛，又认为欧洲人的鼻子太长而嘴唇太薄；仅仅根据体格方面的一些秀美的表现，黑人大概宁愿看中一个好看的黑人女子，而不会看中一个最美的欧洲女子。

达尔文由此得出结论，不同种族的不同审美标准对女子的长期持续的选择，对人类的演化起到巨大的影响。

[39]

就所有的未开化的种族来说，饰物、服装和外貌都是受到高度重视的东西，各族男子对他们的妇女的所以为美，各有不同的判断标准。

至于这种男子对妇女的美丑之辨，与从而产生的取舍之别，经过了许多世代之后，势必在妇女一性身上，或男女两性身上，引起显著的变化。

达尔文认为这种变化的实际情况是，就哺乳动物而言，一般的规矩似乎是，不论哪一类的特征，公母两性都是同样地遗传到的，因此，我们可以指望，在人类，男子一方或女子一方通过性选择所取得的任何特征，也一般地被转移到后一代，不分子女。

而审美标准在这种性选择过程中起着重要作用：

如果性选择确曾这样地引起任何改变，则几乎可以肯定的情况是，由于不同的种族有着各不相同的美的标准，它们也就不免于发生各不相同的变化。

[40]

达尔文也认识到，美在性选择中所起的作用，及其如何起作用是非常复杂的。

他认为，特别是就野蛮人而言，许多原因可以干扰性选择在体态或形态方面的活动。

文明社会里的男子被女子所吸引，主要是通过她们心理方面一些秀美的特点，通过她们的财富，尤其是通过她们的社会地位。