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第五 肯尼克对传统美学的两点批判（第1页）

第五节肯尼克对传统美学的两点批判

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和韦兹一样，肯尼克（WilliamKennick）也追随维特根斯坦的分析美学，对传统美学进行了攻击。

肯尼克是一位美国美学家，曾在美国奥柏林大学和康奈尔大学学习，任阿默斯特学院哲学教授。

在美学方面，他的主要著作有：《传统美学是否基于一个错误？》（1958年）、《艺术与不可言喻的事物》（1961年）、《艺术与哲学》（1964年）等。

一对传统美学给艺术等概念下定义的做法的批判

肯尼克认为，传统美学提出了种种问题，如：什么是艺术？什么是美？什么是审美经验？这些问题都企图为艺术、美、审美经验等概念下定义。

然而，在他看来，这种企图是很成问题的。

他以艺术与氦为例说明在下定义问题上两者的区别。

表面上看，“艺术是什么”

与“氦是什么”

这两个问题的外形结构是完全相同的。

在自然科学中，氦可以有明确的定义。

但是当美学家们企图为艺术下定义时，却遇到了种种麻烦。

在传统美学中，几乎所有美学家都有自己对艺术所下的定义，这些美学家为了论证和捍卫自己的定义，写了一本又一本的大作，然而在肯尼克看来，这些定义太使人失望了。

因为它们远没有氦的定义明确、一致、令人满意，反而更使人迷惑不解。

他举了一个例子加以说明：如果有一个大仓库放了图画、船只、乐谱、报纸、石块、乐器等各种各样的物品，然后吩咐一个人到该仓库里去把所有艺术品取出来，那么，即使这个人并不知道艺术的定义是什么，但他却会很成功地把艺术品取出来。

然后，假如要求他按照某个美学家对于艺术的定义，比如，按克莱夫·贝尔的定义，去把“有意味的形式”

取出来的话，那么他一定茫然失措，无从下手。

由此可见，艺术的定义并不能真正解决艺术是什么的问题。

肯尼克对于传统美学的批判主要集中在两个方面。

第一，批判传统美学对艺术等概念下定义的做法。

他指出，传统美学假定艺术品无论怎样种类繁多、相互之间具有明显差异，但都有一种共性，使它们区别于非艺术品，这些共性也就是使它们成为艺术品的必要的和充分的条件。

肯尼克认为，这个假定“构成了传统美学赖以生存的第一个错误”

[1]。

因为事实上，用“艺术”

这个词去概括为数众多、差别极大的种种事物，从图画、诗歌一直到花瓶、乐曲等，只能给我们带来烦恼，因为我们无法寻找这一切被称为艺术的事物的共性。

正因为这样，许多传统美学家自以为找到了这种共性，并用定义把这种共性加以概括，其结果非但不能使人们弄清艺术究竟是什么，反而使人更加糊涂了。

正如圣·奥古斯丁对于时间问题的感受一样，当他被问及：“时间究竟是什么”

时，他觉得：“没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了。”

[2]对于艺术问题也是如此。

也就是说，我们根本无法找到任何简单或复杂的定义来准确表达艺术的逻辑内容。