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第九 詹姆逊走向辩证批评的解释学美学（第7页）

他以对科幻小说的评论作为这种批评方式的示范。

他从20世纪50年代科幻作品鼎盛时期人们对其“娱乐的表面消遣下面”

作深入发掘，揭示出部分作品揭示了当时科学家劳动异化的秘密，指出这些作品“是我们自己关于劳动的异化和非异化的情感和梦想的一种大大歪曲了的反映”

，另一部分写与宇宙灾难搏斗的暴力性作品则“是对更人道的集体和社会组织歪曲了的梦想”

。

他的结论是，“这种表面否定（消极）并充满焦虑的作品的内容形式，因而是肯定（积极）的幻想”

，它“在作品中得到满足”

，而辩证批评通过由表及里的运动来“指述这种内部形式或经验”

，使“介于私人与公众，个人与社会——经济现实、生存与历史本身之间”

的关系“得到揭示并再次变得可见”

，凭借“内部形式”

将“作品及其内容连接起来”

。

[205]

对海明威作品的独特分析，是詹姆逊“内部形式”

论的另一次演示。

他不同意那种认为海明威作品基本上是描写英雄、爱情、死亡等的俗见，认为“它们最深刻的题材只是书写某种类型的语句，只是某种确定文体的实践”

。

这“是海明威作品中最‘具体的’经验”

[206]也即内部形式。

他以海明威的《非洲青山》为例，说其“内容上的猎兽只不过是形式上描写打猎的假托而已。

读者与其说寄兴趣于观看捕杀，不如说寄兴趣于海明威的语言”

。

这里的“真正‘追求’就是对语言本身的追求”

，所以说海明威小说中“最本质的事件”

、“最主要的经验范畴”

，即内部形式“乃是写作的过程”

。

詹姆逊并由此进一步向内部形式推进道，“语句生产的经验是海明威世界中由非异化劳动所采取的形式”

，海明威的“书写”

“被想象为技艺”

，“投射出人类主动地和无所不包地在技术上参与外部世界的总体意象”

，“这种意识形态清楚地反映出更为普遍的美国劳动状况”

。

[207]从海明威的例子中，詹姆逊看到更普遍的现象：“艺术——文学可以说把它自己的创造本身的全部价值纳入这个过程之中（指创造内部形式的过程——引者），以至文学作品的内部形式至少在现代时期，可以说把生产或文学生产都当成了它们的题材——无论在什么情况下，两者都有益于作品明显的或外在的内容”

。

[208]如海明威作品的外在内容是勇敢、爱情、死亡之类，而内部形式则是写作过程即文学生产的经验。