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第三 列维纳斯与他异性美学（第1页）

第三节列维纳斯与他异性美学

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列维纳斯（EmmanuelLevinas，1906—1995年）是犹太裔法国著名哲学家，他在法国乃至西方20世纪哲学中占有特殊地位。

虽出道很早，但列维纳斯的影响直到20世纪70、80年代才真正开始，不过他已成为当代哲学研究的重点。

1906年，列维纳斯出生于立陶宛，虽生活在严格的犹太家庭，但其父母较为开明，故列维纳斯得以兼修希伯来与欧洲现代文化。

1915年，沙俄驱逐犹太人。

次年，列维纳斯全家移居乌克兰。

在这一时期，列维纳斯深入研习俄罗斯文化，并阅读大量俄国文学作品。

四年后，乌克兰爆发反犹运动，列维纳斯一家再次迁回立陶宛。

1923年，列维纳斯到法国斯特拉斯堡读大学。

在这里，列维纳斯与布朗肖（Mauricht）结下了一生的友谊。

1928至1929年间，列维纳斯在德国弗莱堡师从胡塞尔和海德格尔。

1930年，出版博士论文《胡塞尔现象学中的直观理论》（这是法国第一本介绍现象学的著作）。

次年，与人合译胡塞尔的《笛卡尔的沉思》（负责第四、第五沉思）。

1939年，列维纳斯随法军第十师团被俘（而其在立陶宛的亲人已死于德国法西斯之手），在战俘营他深入思考了“死亡”

、“他人”

等日后著名的主题。

1946年，获释回到巴黎，发誓永远不再踏入德国。

1964年，被任命为普瓦提埃大学哲学教授。

1967年创建“东方以色列师范学校”

并就任校长，此后30余年他一直任职于此，同年，任巴黎第十大学哲学教授。

1973年，任巴黎第四大学哲学教授。

1995年，病逝于巴黎。

列维纳斯一生发表大量作品，它们大致分为两类：即，“哲学”

作品与“希伯来”

著作。

后者有《艰难的自由》（1963年）、《塔木德四讲》（1968年）、《从圣洁到神圣》（1977年）等；而前者则包括：《胡塞尔现象学中的直观理论》（1930年）、《论逃避》（1935年）、《从存在到存在者》（1947年）、《时间与他者》（1948年）、《与胡塞尔和海德格尔一起发现存在》（1949年）、《总体与无限》（1961年）、《异于存在，或超越本质》（1974年）、《上帝、死亡和时间》（1993年）等。

其中，《从存在到存在者》标志着列维纳斯走出海德格尔的影响，进而形成自己的哲学观念。

列维纳斯的核心思想即“面对他者”

，倾听“他者”

。

作为现象学在法国的最早宣介者，列维纳斯对萨特、梅洛-庞蒂等人产生了关键性影响。

然而，列维纳斯对胡塞尔、海德格尔以及现象学渐生不满，他最终发现并面对“他者”

。

在批判同一（意识）哲学、存在论的基础上，列维纳斯还原“他者”

，展示了“为他者”

的主体，从而建立了一种作为第一哲学的“伦理学”

。