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第七 威廉斯的文化唯物主义美学（第5页）

这样才能透过特定时代文化规则发现人类共同的文化结构，才是完整的文化结构分析。

（三）要求把对文化的普遍结构分析与各构成部分的可变性和不变性分析结合起来。

威廉斯在分析文学体裁时，将基调、作品结构模式和恰当的题材看作不变的普遍结构的三个要素，其中后两个要素可变性很大，时代特征显著，而基调则相对稳定，是集中体现人类创造性活动成果的，它“是一种社会关系”

，“是基础（社会）组织的一种模式，它决定某种特定的表现形式——或是叙述一个故事，或是通过角色表现情节，或是单纯的抒发，等等”

，“它们的社会—文化的与历史的范围是非常广阔的。

许多种文化和时期都有各种基调的作品，而重要的社会的和历史的变异形式，主要或全部是一个程度问题”

[101]。

因此，对文学的文化结构分析，必须牢牢抓住基调这一不变因素，并与对其他两种可变要素的分析结合起来，才能全面、辩证地把握文学作品的文化结构。

最后，20世纪80年代后，威廉斯对其文化唯物主义美学作了局部的修正和补充。

他主张适当吸收解构主义的符号学思想，与马克思主义的历史批评结合起来，使文化唯物主义成为“对所有意识形式的分析，包括分析写作和写作过程中的时间环节和手段”

[102]，从而构成新的完整的“历史符号学”

。

三对现实主义的文化分析

威廉斯对欧洲现实主义文学的文化历史考察和分析，是其文化唯物主义的重要组成部分。

他对现实主义的理解与经典作家不完全一样，认为“现实主义并不是一种可以验证、确定和擅用的东西。

倒不如说它是描述某些写作方法和态度的一种方式”

，具体来说，现实主义的写作方法是“对事物作艺术的描写，并要求对细节观察具有准确性和生动性”

。

他指出，对现实主义的“这些描述随着创作经验的不断交流和发展，自然也产生了各种变化”

[103]，换言之，随着现实主义文学创作实践的发展，现实主义的内涵及对现实主义的理解、描述和概括，即现实主义理论也会发生种种变化。

这显然是一种唯物主义态度。

据此，他对欧洲主要是英国文学的现实主义历史作了深入的文化分析。

威廉斯从现实主义要求真实、准确、生动地描写对象的“技术性要求”

出发，指出这一要求本身就包含着现实主义应描写普通的、同时代的、日常生活的主题内容的要求。

所以，从文艺复兴起，现实主义文学更多地同上升时期的资产阶级联系在一起，因为上升时期的资产阶级要求描写他们的日常生活以取代中世纪的神和英雄的文学的中心地位。

但到当代资产阶级走下坡路时，现实主义就开始反叛资产阶级世界观，自然易于成为进步文学、革命文学的口号。

他认为，现实主义文学（主要是小说）发展的最高成就是19世纪，这个时期也是小说艺术的成熟时期。

当然，19世纪现实主义小说的成就是在18世纪现实主义小说探索的基础上取得的，“18世纪以来小说的历史，主要就是向这一立场探索、前进的过程”

，“正是在对个人和社会关系不断加深理解的过程中，小说这种形式才真正成熟起来”

。

[104]

在他看来，19世纪现实主义的伟大成就主要表现在“它对整个生活方式，对社会（它大于任何组成它的个人）作了评价，同时也对人们的创造活动作了评价”

[105]，从而显示出19世纪文学表现社会生活的整体性或完整性的文化特点。