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论有学问的胡说（第2页）

诗歌、哲学、政治学、经济学、历史学中有这种高超的胡说，讲坛和论坛上有这种高超的胡说，到处都有这种高超的胡说。

这种胡说当然不同于前一种粗俗的胡说，他们有论证，有“理论”

，头头是道，似乎真理在握，很能唬人。

恩格斯批评的是当年德国思想理论界的情况，但对我们又是有启发的。

我们国家当然不会这样，但各种伪科学是存在的并且并未绝迹。

在自然科学中的伪科学比较容易暴露和识别。

哲学社会科学包括人文学科，探索和胡说、旧说和新说、真说与假说，是不容易辨别的。

因为，在哲学社会科学特别是人文学科中，有所谓一家之言，有所谓各抒己见，更使各种“高超的胡说”

得以藏身并振振有词。

我们只要看看我们当今世界就可以知道我此言不虚。

有些哲学家乐于创造体系，绞尽脑汁，构造自己从头脑中拍出来的图式。

是否符合实际，有没有认识价值或文化价值，均不在考虑之列。

一些连自己都不相信的新说，往往离胡说不远。

当然，对某个问题发表意见和有学问的胡说不同。

意见人人可说，但意见不等于科学论断。

一个意见要具有科学性和可信度，必须有理论支撑，有事实根据，否则仅仅是意见而已。

在文化比较普及的当代社会，任何一个有一定文化素养的人，都能对社会中某些现象发表点个人意见，但是难道都能称为这方面的专家吗？当然不能。

由此，我想到一个问题，就是哲学社会科学理论研究的严肃性和规范性问题，成果评价的科学性问题。

理论工作者要有学术良心，要有学术风格。

如果缺乏学术道德，各种高超的胡说就会不断出现。