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谈立场（第3页）

很显然，立场问题既与观点不可分，又与思维方法不可分。

上述立场的僵化、虚化、弱化和观点的错误，都存在一个思维方法的问题，即思维方法上的片面性。

对于人的认识来说，思维方法是至关重要的。

不懂得一切以时间、地点、条件为转移，不懂得具体问题具体分析，不懂得何谓两点论何谓一点论，必然陷入保守、凝固、僵化。

这就是为什么列宁如此强调辩证法是马克思主义中具有决定意义的东西，强调具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂的道理所在。

古代先哲荀子说过，凡人之患，蔽于一曲，而黯于大理。

所谓不识大体，指的就是从局部看有点道理、从全局看仍然是错误的。

庄子也讲过一个很深刻的道理。

他说坐井观天的青蛙看不见天的全部，这叫拘于墟；夏天的虫子不知有冰，因为它活不到冬天，这叫笃于时；而一些人观念陈旧是因为头脑里条条框框太多，这叫束于教。

这三种情况：拘于墟、笃于时、束于教，都只能是井底之蛙。

这种人坐井观天，眼光狭隘，只见天的一角。

在实际生活中，我们会发现一些同志是好同志，自认为忠心耿耿，对天可表，可由于没有一个正确的思维方法，不懂马克思主义理论应该与时俱进，死抱住过时的观念，不合于时，也如坐井观天，总也跟不上时代的变化。

结果，他们自以为的无产阶级立场，往往变为一种抱残守缺死抱住过时观念不放的挡箭牌。

这对个人来说是“悲剧性”

的错误。

在马克思主义哲学中，立场、观点、方法之间有区别，但相互渗透，相互影响，彼此融为一体。

从立场、观点、方法统一的角度看，马克思主义哲学有自己的特点。

同一切哲学不同的根本之点，就是马克思主义哲学公开地坦然地宣布自己是代表无产阶级和劳动者利益的哲学，即明确申明了自己的立场。

这是任何一种哲学、任何一个哲学家从来没有过的，至今仍然没有。

翻翻哲学史，翻翻当代西方哲学家的著作，没有一个哲学体系和哲学家承认自己有立场或代表某种立场。

全都是超越的，超越一切阶级，超越一切利害关系，超越哲学中的一切派别，都是非常清高的、纯学术性的哲学家。

的确，哲学中所包含的政治立场是隐性的，很难发现的，甚至哲学家自己都没有意识到。

因为哲学一旦体系化为哲学，它都是表现为非常抽象的概念或范畴。

这是哲学不同于其他社会科学的地方。

哲学似乎高耸于云端之上。

其实，哲学是有立场的，这首先是有哲学立场，即主张一种什么样的哲学，提出什么样的哲学观点。

哲学家的哲学立场就表现在他的哲学观点之中。

至今除了唯物主义、唯心主义或两者的混合物以外，我们并没有发现新的哲学路线，尽管有些人死不承认这个事实。

并不是每个哲学家或每本哲学书都有政治含义。

到黑格尔的逻辑学中或康德的三大批判中去找阶级性当然是可笑的。

可结合时代背景，考究一个哲学家的全部著作和他的观点，考察从中可以引出有利或不利于某个阶级需要的结论，就能看出这种哲学所蕴含的政治实质。

正是在这个意义上，恩格斯同意海涅关于德国哲学的观点，认为从康德到黑格尔的哲学表现了当时德国资产阶级的要求，包含革命的内容。

当然，关键并不完全在于哲学家的主观意图，也许从主观意图看连哲学家本人都没有清楚地意识到自己哲学的实际作用。