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三21世纪的中国史学怎样运用和丰富唯物史观（第1页）

三、21世纪的中国史学怎样运用和丰富唯物史观

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从20世纪中国史学同唯物史观的关系来看，我们可以得到两点认识：一是21世纪中国史学仍将同唯物史观保持密切的联系，后者对于前者的意义仍将是十分重大的；二是要认真总结经验教训，在更高的科学程度上运用和丰富唯物史观，从而推进中国史学的发展。

从这两点认识出发，我认为要在思想上和实践上关注四个方面的问题。

（一）从严重教训的阴影中走出来

如前所述，20世纪中国史学在唯物史观指导下取得了突出的成绩，这是问题的一个方面；另一个方面，在取得成绩的同时，由于种种原因，人们在运用唯物史观过程中也走了不少弯路。

从学理上看，史学界对唯物史观的认识、理解、研究，确有一个发展过程，幼稚的情况是不可避免的。

从历史条件上看，在唯物史观与中国史学相结合的过程中，曾经受到政治因素的干扰，特别是“左”

的思潮的干扰。

上述两种情况带来了两个严重后果，即或者把唯物史观简单化、教条化，以理论代替学术；或者把唯物史观片面化、绝对化，以原则代替具体研究。

这两种后果的本质是一样的，既曲解了唯物史观本身，又阻碍了历史科学的研究和发展。

这种情况，在改革开放前的那些年代，都有不同程度的反映，而“**”

十年更使唯物史观遭到恣意篡改和践踏。

现在，是到了我们完全走出这个被严重教训所笼罩的阴影的时候了。

我们应当像总结成就一样，认真总结教训，这就要求我们正视严重教训，深入拨乱反正，重新学习理论，改进运用方法。

（二）进一步认识唯物史观基本原理的科学价值

不论是总结成就，还是记取教训，我们都会碰到如何看待唯物史观基本原理的问题。

这些基本原理，就是马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中，恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》《卡尔·马克思》和《在马克思墓前的讲话》中提出的有关论断。

唯物史观基本原理的科学价值至少表现在两个方面：第一，它是一个完整的体系，到目前为止，还没有一种理论可以代替这个体系；第二，它经历了一百多年历史考验，没有被驳倒，更没有被人们遗忘和抛弃，这从另一个方面有力地证明了它的生命力，它的存在的合理性。

（三）在唯物史观与具体的研究对象相结合的过程中，推动理论上的创新

从史学前辈的治学经验中，我们可以得到这样的启示。

翦伯赞在20世纪60年代提出的“如何处理历史上的阶级关系”

“如何处理历史上的民族关系”

“如何处理历史上的国际关系”