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三评人物（第1页）

三、评人物

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品评人物，是魏晋南北朝时期社会风气的重要特点之一。

这固然同东汉末年“月旦评”

的遗风有关，而更重要的原因则是当时“九品官人法”

的需要。

一方面是“名节”

、“家风”

的提倡；另一方面是选官任使的要求。

这两点，使人们格外看重品评人物，也推动了品评人物理论的发展。

所谓“月旦评”

，就是品评人物。

东汉末年的许劭与其从兄许靖“俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉”

。

一时间，人们以能得到好的品题为荣。

“曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。

劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：‘君，清平之奸贼，乱世之英雄。

’操大悦而去。”

[132]“月旦评”

的标准是名节与人伦，故曹操得到这样的品题。

但曹操对此则极为满意，因为他正处在“乱世”

。

后曹操起兵，势力渐大，控制献帝，于建安十五年（210）下“唯才是举”

之令：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！

及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。

今天下尚未定，此特求贤之急时也。

……若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！

今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

[133]

曹操“唯才是举”

的选拔人才的政策，直接影响到品评人物的传统准则。

建安二十年（215），曹丕根据陈群的建议，实行“九品官人法”

，贯彻“唯才是举”

的原则，把“才”