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第十三章
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宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱〔若惊?宠为上,〕辱为下。
得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,则可寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下。
这一章,老子论述了天人合一的精神境界。
患得患失,这是一般人都有的毛病。
得,得名利也、得宠幸也;失,无非是失名利也、失宠幸也。
得宠与受辱是对立统一的,失宠同时就意味着受辱。
许多人,一旦得到宠幸,如升官、受表彰,则十分惊喜,惊喜之余又担心会失去,心中惴惴不安。
许多人受到处分,算是受辱吧,也十分惊惧,不知还会有什么不幸发生,心中也是惴惴不安。
许多人就是这样在得与失的怪圈中惊魂不定,心中永无安宁之日。
为什么会是这样?就是因为太看重自身。
老子说得好:“及无吾身,吾有何患?”
我连身体生命都视若无物了,宠辱得失对于我还有什么意义,我还怕什么!
所谓“无身”
,不是说不要生命,不是摧残身体或遁入山林,而是不要把生命仅仅看成是自己的。
不要为名利伤身,而要为天下贵身。
为名利,则多患;为天下贵身,则无患。
无身,是超越有限的自身生命,超越自我,把个人生命融于天下人生命之中,把小我融入大我之中。
把自己生命与天下生命结成一体的人,是为天下而珍爱生命的人。
把天下托付给这样的人,当然最可靠。
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