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二价值关系 人与物人与人之间的利益关系（第2页）

正如马克思所说，“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”

。

“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物。”

[14]

单纯的生理需要都是有限的，动物是这样，人也是如此。

中国有句古话，那就是，日食三餐，夜眠八尺。

但实际上，人的需要是无限的。

这是因为，人的需要是在物质生产活动中不断被改造，不断变化发展的。

生产越发展，需要也就越丰富；生产不仅满足需要，而且生产需要。

所以，人的需要日益多样化、广泛化、无限化。

更重要的是，人与人的需要也不是同一的。

在阶级社会，剥削者与被剥削者、统治者与被统治者的需要甚至迥然不同。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出，在资本主义社会，“一方面所发生的需要和满足需要的资料的精致化，在另一方面产生着需要的牲畜般的野蛮化和最彻底的、粗糙的、抽象的简单化”

。

对于住在地下室的工人来说，光、空气，等等，“都不再成为人的需要了”

，“人不仅失去了人的需要，甚至失去了动物的需要”

。

[15]在马克思看来，问题不仅在于两极分化带来了工人需要的异化，而且导致了人的需要本身也发生了异化，这就是，人的需要分化为人的需要与非人的需要，即正常需要与非正常需要，后者导致奢侈、畸形消费。

在资本主义社会，“每个人都千方百计在别人身上唤起某种新的需要，以便迫使他作出新的牺牲，使他处于一种新的依赖地位，诱使他追求新的享受方式”

。

[16]

这表明，需要的内容和满足，就是利益。

从根本上说；为利益而斗争就是为满足需要而斗争。

价值关系的核心是利益，价值关系本质上是利益关系。

问题在于，尽管人人都有需要，但并不是每个人的需要都能得到满足。

需要的内容及其满足方式、满足程度，取决于个人在社会关系中的地位。

我们不能仅仅把价值理解为人与物的关系，不能把价值与使用价值混为一谈。

如果说使用价值只涉及人与物的自然属性的关系，那么，价值不仅涉及人与物的自然属性的关系，而且涉及人与物的社会属性的关系；不仅体现着人与物的关系，而且体现着人与人的关系。

在我看来，大气污染实际上是以“天灾”

的形式而表现出来的“人祸”

，生态危机实际上是人的危机，它不仅反映着人与自然之间的“紧张”

关系，而且体现的是每个人的需要都能得到满足。

需要的内容及其满足方式、满足程度，取决于个人在社会关系，尤其是生产关系中的地位。

所以，“每一个社会的经济关系首先是作为利益表现出来”

。

[17]作为利益的主体，可以是个体，可以是集体，也可以是社会。

实际上，任何一个现实的个人必然同时具有这三层关系：既是个体，又属于某个集体包括阶级，同时还是社会的成员。

因此，个人的利益是多层次的，既有个体利益，又有集体利益，还有社会利益，仅仅以个人利益作为价值评价的依据，显然会失之片面。