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三史学有什么用 中国史家的理论(第1页)

三、史学有什么用:中国史家的理论

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中国史家历来重视治史与做人的关系,在这方面的认识和理论很丰富,这里举出几点,供大家参考。

(一)历史著作的“诫世”

与“示后”

作用

这里,我想结合自己的专业特点,讲一点有关传统史学对于人生修养之重要的肤浅认识。

史学对于人生修养的重要,这是毫无疑义的。

70年前,中国马克思主义史学的奠基者之一李大钊在其所著《史学要论》一书中,专门写了“现代史学的研究及于人生态度的影响”

一节,以充满**的笔触对这个问题做了发人深思的理性的说明。

他这样写道:

过去一段的历史,恰如“时”

在人生世界上建筑起来的一座高楼,里边一层一层的陈列着我们人类累代相传下来的家珍国宝。

这一座高楼,只有生长成熟踏践实地的健足,才能拾级而升,把凡所经过的层级、所陈的珍宝,一览无遗;然后上临绝顶,登楼四望,无限的将来的远景,不尽的人生的大观,才能比较的眺望清楚。

在这种光景中,可以认识出来人生前进的大路。

我们登这过去的崇楼登的愈高,愈能把未来人生的光景及其道路,认识的愈清。

无限的未来世界,只有在过去的崇楼顶上,才能看得清楚;无限的过去的崇楼,只有老成练达踏实奋进的健足,才能登得上去。

一切过去,都是供我们利用的材料。

我们的将来,是我们凭借过去的材料、现在的劳作创造出来的。

这是现代史学给我们的科学的态度。

这种科学的态度,造成我们脚踏实地的人生观[6]。

这是以形象的比喻说明了史学对于人生之意义的深刻道理。

李大钊说的“现代史学的研究”

,是指人们用现代的科学观点来看待历史,进而认识到史学与人生的关系。

但是,关于史学对于人生有重要意义的思想,在中华民族历史上有古老的传统,在中国古代史学上也有丰富的表述。

《易·大畜》说:“君子以多识前言往行,以畜其德。”

所谓“前言往行”

,是指前人的嘉言懿行,这里当然包含着对前人言论、行为的价值评判和道德评判;所谓“德”

,不只是德行,也包含知识和识见,可以看作广义的人生修养。

“前言往行”

是通过历史文献的记载,后人才得知道,进而得以效法,其中包含了关于史学与人生修养之关系的认识。

史学批评家刘知幾着重从道德评价的角度指出,历史上的人物,有两种是史家要特别关注的,他说:“夫人之生也,有贤不肖焉。

若乃其恶可以诫世,其善可以示后,而死之日名无得而闻焉,是谁之过欤?盖史官之责也。”

[7]他说的“恶可以诫世”

“善可以示后”

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