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三怎样学习历史学（第1页）

三、怎样学习历史学

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（一）树立正确的历史观和史学观

我们所树立的正确的历史观，就是马克思主义的唯物史观。

这是因为：唯物史观要求研究全部历史，也可以说是研究整体的历史；唯物史观告诉人们，人类社会的历史是一个自然发展的过程，因而是有规律可循的；唯物史观要求人们用辩证的观点、方法看待人类社会历史的发展，这是因为唯物史观同马克思主义的辩证唯物主义是密切联系、不可分割的；唯物史观最鲜明地提出了人民群众对于推动历史发展的巨大作用。

正确的史学观，是在唯物史观的指导下，对历史学的性质、功用、研究方法以及史学家的自我修养等做科学的说明。

在这个问题上，可以参考李大钊《史学要论》一书的第二章，即“什么是历史学”

，也可以参考我的一篇文章，即《中国马克思主义史学的史学观》，载《上海大学学报》2006年第3期。

（二）认真阅读史学名著

史学名著在思想上、学术上和审美情趣上都会提高我们的修养，也有益于我们端正人生态度。

读哪些史学名著呢？中国史学这么多，从何读起呢？老一辈史学家有一句话：打开“二十四史”

，从何看起？我衷心向大家推荐司马迁的《史记》，《史记》的七十列传写得非常深刻，各种代表人物都写到了，对我们有很多启迪。

《史记》的本纪，是我们讲中华文明五千年的历史最主要的依据，其中《五帝本纪》从黄帝写起。

读一读《史记》会对我们产生很大的影响，看到这些人物是如何“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”

的。

读完《史记》后，如果还有兴趣，可以读《汉书》和《资治通鉴》。

《资治通鉴》不要一开始就读，因为它是编年体，不是很好读。

南宋朱熹跟他的学生说，先读《史记》，《史记》中同一件事情可以在不同的地方讲到，纪里也有，传里也有，读来读去印象也就深刻了。

而《资治通鉴》中，一件事情只能在一个地方讲到，讲过就不再讲了。

我们要有一定的史学修养后再读《资治通鉴》，它也是一部伟大的史学著作，在南宋以后产生了很大的影响。

中国史学上讲“两司马”

，他们代表了史学上的两座丰碑。

所以我们要讲史学修养，就要更多地接触一下《史记》和《资治通鉴》。

西方的史学名著也很多，可以读一读希罗多德的《历史》、塔西佗的《编年史》，都是较早的史学名著。

一个人的人文修养，如果不知道《史记》等史学名著，就很难说他在历史学上有一定的修养。

如果还有同学想对史学理论有所了解，可以读一下刘知幾的《史通》和清代章学诚的《文史通义》，我几次建议将刘知幾、章学诚写入中学课本，但没有被采纳。

这两本书都是关于历史学的理论著作。

我觉得通过读这些书，可以培养我们的史学修养。

同学们都很年轻，应该在这些方面多下一些功夫。

此外，我们还可以读一读当代史学家的名作，比如，范文澜先生的《中国通史简编》（范文澜、蔡美彪等所著《中国通史》1—4册），又如翦伯赞的《中国史纲》等。

这里我向大家推荐一本书，马宝珠女士主编的《20世纪中国史学名著提要》，可以翻阅一下，对其中感兴趣的著作也可以进行精读。