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二中国古代历史理论的特点和发展大势（第1页）

二、中国古代历史理论的特点和发展大势

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第二个问题，中国古代历史理论的特点和发展大势，注意这里讲的是历史理论。

中国古代史学中的历史理论，其主要特点可以概括为三个特点。

第一个特点，是多种存在形式。

它主要有哪几种形式呢？

第一种存在形式是论赞。

许多历史著作在卷末或篇尾都有后论，比如，《史记》后面有“太史公曰”

，《汉书》后面有“史臣曰”

，《资治通鉴》在适当的地方有“臣光曰”

。

这个形式，往前可追溯至《左传》的“君子曰”

，“君子曰”

可能就是最早的史论形式。

这些在史著篇后或篇中的“君子曰”

“太史公曰”

“史臣曰”

“臣光曰”

等，就是史官和史家发表的意见。

这些意见中，有的只是一个具体评论，有的就带有理论的性质。

第二种存在形式就是史论专篇、专文。

贾谊的《过秦论》，就是一篇非常精彩的史论。

它不仅仅讲了秦朝为什么灭亡、汉朝为什么兴起，还讲到历史发展的形势和变化，讲“攻守异势”

，贾谊总结得非常深刻。

还有一篇著名的史论，就是柳宗元的《封建论》，分析国家的政治体制问题，也就是分封制与郡县制的问题。

这个问题在秦朝就有辩论，秦以后还不断有所争论。

柳宗元在《封建论》中说封建制是周代宗法制度下的要求，秦朝统一后，历史形势发生了变化，实行郡县制才是进步的。

他以汉唐为例，指出汉代发动叛乱的势力，主要就是封国。

而唐代的藩镇实际上相当于封国，结果造成了藩镇割据的局面。

所以他说，有叛国而无叛郡。

这些都是非常有名的史论。

这种专篇形式的史论代有其人，有丰富的积累。

这些史论都涉及历史理论问题。

第三种存在形式就是史论专书。

比如，唐初虞世南写的《帝王略论》，“略”