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五关于家学传承的思考（第1页）

五、关于“家学”

传承的思考

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周：您跟随白先生学习、研究多年，您能否给我们这些晚辈，尤其是青年学子，讲一讲白寿彝先生的治学精神和学术遗产；同时，也请您谈谈对“家学”

传承的看法。

瞿：你提的这个问题很重要。

作为白先生的学生，应当有很好的回答才是。

但问题太难回答，尤其是做准确的概括。

我虽然写了不少文章，但觉得难以有中肯的表述。

这里勉强说说，我们一同讨论吧。

白先生的治学精神，可以用他自己的两句话来说。

他说：“史学工作者要有一种精神追求，要追求历史感和时代感的统一。”

这就是说，我们研究历史和史学，不能仅仅为了说明某个问题，还要与时代结合，为现实服务，参与当前的历史运动；仅有历史感是不够的，还要有时代感，反映时代所提出的问题。

1983年，在一次关于史学理论的座谈会上，他说，“我国老一辈的马克思主义史学家们，是回答了他们所处的那个时代的现实所提出的一些重大问题”

[10]。

这个问题是什么呢？就是历史学与社会主义现代化建设的关系。

这就是历史学同全民族的历史教育的关系。

他最早讲这番话是在中华书局成立六十周年时，电视台对他进行采访时说的。

这是第一点。

再一点，就是他说的“史学工作者出其所学为社会服务”

。

这两句话，或许可以反映出白先生对史学的一种本质的看法，也可视为他的治学精神。

关于白先生的学术遗产，我写过好几篇文章。

我想，他给我们最重要的遗产，就是他能够从历史发展的全局提出问题。

这就是我在一篇文章中说的“通识与器局”

，比如，史学史，他提出史学发展的一条规律——每一个重大的历史事变之后，都会有与之相联系的历史著作问世。

他探讨民族问题，也是从全局来看。

什么是民族关系的主流？他说，主流是冲突与和好交替进行，但总的来说，民族关系是越来越密切，各民族共同创造了我们国家的历史。

他能够在观察历史全局或者发展趋势的过程中，发现问题，提出问题，说明问题。

比如，他讲国家的统一和民族的统一，从发展趋势来看，首先是民族内部的统一，其次是某一个地区多民族的统一，再次是全国多民族的统一，最后是社会主义制度下多民族的统一。

他提出了封建社会内部分期的精辟见解，认为，地主阶级作为主要矛盾的主要方面，它的变化更能说明问题的本质。

所以他提出了“世家地主”

“门阀地主”

“品官地主”

“官绅地主”