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五掌握阶级社会历史的钥匙（第1页）

五、掌握阶级社会历史的钥匙

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恩格斯把阶级斗争称为伟大的历史规律，认为阶级斗争对于阶级社会的历史，与能量守恒定律的发现对自然科学的意义一样，并把阶级斗争看成是理解全部阶级社会历史的钥匙。

《共产党宣言》在唯物史观方面的一个突出贡献，正在于它通过总结历史，特别是资本主义社会揭示了这条规律，并在1848年达到了当时历史条件所允许的高度。

阶级斗争的发现并不是马克思的首创。

马克思曾经肯定英国古典经济学派对阶级做过经济的分析，肯定法国复辟时代的历史学家看到了阶级斗争并用以理解法国的历史。

马克思把梯叶里称为“法国历史编纂学中的阶级斗争之父”

。

但他们都无法同马克思相比。

只有马克思才从每一历史时代的生产方式和交换方式以及由此产生的社会结构出发来考察阶级和阶级斗争，把阶级斗争理论变成一种科学的历史观和方法论。

这当然要经历一个过程。

从在《莱茵报》为贫苦农民辩护，到《德法年鉴》阐述无产阶级历史使命，经过《手稿》、《神圣家族》、《德意志意识形态》到《共产党宣言》，越来越深化。

虽然《共产党宣言》中个别论断不完善，但它从历史和现实两个方面对阶级斗争作了分析，既提供了阶级斗争史的宏伟画卷，又提供了对资本主义社会阶级斗争特点的缜密描绘，为人类认识扑朔迷离的历史和现实指出了一条主导线索。

马克思从历史发展的角度，对阶级斗争进行了纵向的考察，指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”

[74]这个论断后来被马克思和恩格斯所更正。

在1847年年底撰写《共产党宣言》时，社会的史前状态，全部成文史以前的社会组织，几乎还完全没有人知道。

后来，普鲁士的奥·哈克斯特豪森（1792—1866）发现了俄国的土地公有制，毛勒（1790—1872）证明了这种所有制是一切条顿族的历史发展所由起始的社会基础，而且人们逐渐发现，土地公有的村社是从印度起到爱尔兰止各地社会的原始形态。

特别是杰出的美国学者摩尔根（1818—1881）发现了民族的真正本质及其对部落的关系，揭示了原始共产主义社会的内部组织的典型形式，表明只有随着原始公社的解体，社会才开始分裂为各个独特的、终于彼此对立的阶级。

《共产党宣言》中上述论断的失误，并不影响马克思对阶级斗争的分析。

事实证明，马克思对阶级斗争的历史考察取得了重大成就：

第一，马克思指出：“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”

[75]在这里，马克思极其简明扼要地揭示了社会结构和阶级结构的关系——每一种社会形态都有其特有的基本阶级；揭示了处于彼此对立的阶级关系的实质——压迫者和被压迫者；揭示了使整个社会受到革命改造的动力——阶级斗争；揭示了阶级斗争的规律——矛盾的激化有个过程，从隐蔽的斗争到公开的斗争，等等。

第二，马克思区分了阶级和等级，揭示了阶级划分的等级特征。

他说：“在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样地层次。”

[76]例如，在古代奴隶社会，有贵族、骑士、平民、奴隶；在封建社会的中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴。

阶级和等级不能等同。

阶级是由人们在社会关系中不同的经济地位决定的，而等级则是法律规定具有不同身份和权利的集团。

在奴隶社会和封建社会，几乎每一个阶级内部都有各自独特的等第。

森严的等级制度使整个社会呈现出一个等级的梯形结构，掩盖了阶级关系。

马克思关于阶级和等级的区分及其联系，使人们从等级区分中看到阶级，又从阶级区分中看到等级，对奴隶社会和封建社会复杂的隶属关系，有一个明确的、清晰的阶级图景。

第三，马克思揭示了阶级社会意识形态的共同特征。

按照马克思的说法，到目前为止的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而各个时代又各有自己特殊的阶级关系，这是差异性。

“但是，不管这种对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实。

因此，毫不奇怪，各个世纪的社会意识，尽管形形色色、千差万别，总是在某种共同的形式中运动的，这些形式，这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消失。”