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一手稿的主题和它的哲学论证（第1页）

一、《手稿》的主题和它的哲学论证

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《手稿》为什么会成为争论的中心？是不是因为它早，属于早期著作？不完全是。

梅林在1902年编辑出版的《马克思恩格斯遗著》中，收集了马克思、恩格斯19世纪40年代的著作，并第一次公布了马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。

博士论文完成于1841年，早于《手稿》。

另外，在1927年第一次发表的《黑格尔法哲学批判》，写于1843年，也早于《手稿》。

是不是因为它不成熟？也不完全是。

《手稿》是马克思基本上完成两个转变之后的著作。

其中虽然包含一些不成熟的东西，但也包含许多重要思想。

同1844年以前相比，马克思的思想是朝唯物史观前进，而不是后退。

《手稿》之所以成为争论的中心，除了客观原因外，还在于《手稿》的理论特色本身。

《手稿》以异化劳动作为基本理论和方法，因而它的主题和对主题的哲学论证之间存在着不相适应的矛盾，从而给从各种不同观点来解释马克思主义留下了回旋的余地。

在马克思主义形成过程中，《手稿》是比较集中，比较系统地阐述关于异化和人的问题的著作。

但是《手稿》的主题，并不是关于这两个问题的抽象思辨，而是关于无产阶级的阶级地位和人类解放道路的论述。

如果说，在1843年的《黑格尔法哲学批判》中，马克思力图揭示的是“国家之谜”

，解决使他感到苦恼的关于市民社会同国家的关系问题，那在1844年的《手稿》中，则是转向解剖市民社会，试图从经济中，从私有制本身及其积极扬弃中，寻求无产阶级处于非人地位的原因和解放的途径，用马克思的话说，就是解决“历史之谜”

。

马克思在《手稿》中是很重视这个主题的。

他当时虽然是从资产阶级古典政治经济学提供的前提出发，采用了它的语言和它的规律，但他“超出国民经济学的水平”

，提出了两个问题：第一，把人类的最大部分归结为抽象劳动，这在人类发展中具有什么意义？这实际上是关于资本主义制度下无产阶级的地位和使命问题。

第二，希望通过提高工资来改善工人阶级状况，或者像蒲鲁东主张的把工资平等看作革命目标的改良主义，究竟犯了什么错误？这实际上是关于无产阶级的革命目标和获得彻底解放的途径问题。

所以，《手稿》研究的并不是抽象的“人”

，而是无产者和资产者两大阶级的对抗。

马克思关于资本主义私有制的本质是资本和劳动，即有产者和无产者的对立，而且是“敌对性的相互对立”

的论述，关于资本、地租和劳动三者的分离对工人来说是有害的、致命的分离的论述，关于无论资本主义生产处于衰落或繁荣时期，工人都不可能摆脱贫困的论述，以及关于异化劳动的诸种规定，都着力于揭示资本主义制度下无产者和有产者的对抗，揭示无产阶级的处境和地位。

正是无产阶级是马克思当时倾注全部注意力的中心。

在《手稿》中，马克思也并不是把抽象“人”

的解放，而是把无产阶级的彻底解放作为目的。

《手稿》中论述了全人类解放，但把它看成是解决资本和劳动的对抗，彻底扬弃私有制的结果，而不是凌驾于无产阶级解放之上的一种目标。

马克思明确地指出：“社会从私有财产等等的解放、从奴役制的解放，是通过工人解放这种政治形式表现出来的，而且这里不仅涉及工人的解放，因为工人的解放包含全人类的解放；其所以如此，是因为整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。”

[1]

但是，使《手稿》具有特色的与其说是主题，不如说是对主题的哲学论证。

从《德法年鉴》开始就探讨这个主题，《手稿》并没有偏离《德法年鉴》的路线，而是沿着原有的思想进一步向前发展的。

但是，1844年出现了一个新的因素，这就是马克思转向政治经济学的研究，大量阅读了英法经济学家的著作。

已经基本上完成了两个转变，正在进一步寻求对共产主义进行科学论证的马克思，不满意古典经济学的立场和方法，不满意它们对私有制和对工人的态度，也不满意各种各样的空想社会主义学说。

但究竟用什么作为武器来批判国民经济学和资本主义私有制，批判各种空想社会主义学说呢？传统的思想因素和1844年出现的新因素处于矛盾的状况：一方面，马克思求助于经济学，从经济事实出发，揭示了资本主义私有制的本质及其矛盾；另一方面，他又求助于传统的哲学范畴，对经济事实进行哲学的思考。

马克思在《手稿》序言中也说明了这一点。