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第1章 一篇文字遗产（第1页）

我是林栖，是一名身处于25世纪的18岁女士，有人说我们这一代人是个幸运儿，赶上了24世纪末的巅峰时期，那时候人类文明已经达到高度化，天下已趋近大同，人们的私心转化为公心，老祖宗曾记录下来的偷鸡摸狗、蝇营狗苟等词汇几乎湮没无闻，社会中不复存在偷盗杀戮等现象。

如若有人提起这古籍的记载，将无人知晓，甚至会大吃一惊，为什么人类要自相残杀呢？为什么要觊觎他人的东西？难道不会感到羞耻吗？那么我为什么知道这些古老的词汇呢，是因为我的父亲曾是研究21世纪古籍的学者，我自幼在父亲身边，耳濡目染。

在接触学习那个世纪的人和事时，诚实来讲，我时而大为震惊，时而兴奋惊喜。

我仿佛看到了另一个世界，一个我不敢想象从未接触的世界，这是一个低度文明的世纪，这个世纪的人们各自为营，在资源有限的社会里，相互暗中争夺，胜者为王。

后来父亲告诉我说，在21世纪，由于人口众多，社会资源不能相应满足每人，于是不同性格、不同成长环境、不同家世的人面对这种情况便会采取不同的方式生存下来，毕竟资源有限，那么淘汰下来的人便只能吃社会上的边角料。

那个世纪的人是不得不竞争的，活着，或死，二选其一。

是啊，我想到了如今的25世纪，全球人口不像以前那么多，准确的来说，现在的人都是一个世纪又一个世纪过去后最终留下来的优质人类。

婚姻、繁殖并不是每个人必须选择的人生课题，即使没有子嗣，他们也会受到这个社会的优待，因为即使他们在这个社会上没有繁殖人类，可尺有所短寸有所长，在别的领域上往往能看到他们的身影，他们都在为这个社会的进步作出努力，因此，婚姻、繁殖并不能作为评估一个人的价值的唯一标准。

在25世纪，人人都是平等的，但仍有贫富差距，这不是问题，毕竟能力越大、贡献越大，那么财富多又怎样呢？这是他值得拥有的，没有人会反对这种情况。

毕竟，钱多的人在钱多的同时还会定期募捐，自主调和社会中的隐形不平衡。

每个人都是有公心的。

生物间的权利在逐级下放，牛马、猫狗等动物都有它们的牛权马权，以及猫权狗权，即使在食用它们的时候，也要给予它们最基本的动物权利。

万物之间融洽和谐，自有法则，不存在阶级矛盾，因为人人可以自给自足，自力更生。

可是，这样一个太平社会在每个人的脑海中被打破了。

有人起了私心，暗中鼓动市民，私下囤积武器，在某富人给全社会提供福利的那一天叛变！

扰乱社会，抓捕著名学者、富豪，动用武器让人肆意摧毁这个社会，一日之间，昔日繁华荡然无存。

25世纪初，末日到来。