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隔天,陆柒早起,今天是专业课。
“快来快来,5分钟锁后门!”
“一分钟。”
回了同学一嘴,陆柒从电梯里出来,拐个弯就找到教室。
开玩笑……陆柒可没有迟到的习惯啊。
从前门进入教室,讲台上的老师扭过头看向陆柒,目光柔和。
周教授,一位精神矍鑠、学识渊博的老教授,对地方民俗如数家珍。
“七爷,这边这边。”
陆柒坐在一个体態微微发福的平头哥身边,他人叫王宇凡,因为喜欢看人吹灯和造墓笔记,班里的人都爱叫他王胖子。
“胖子……你咋瘦了?”
陆柒打量了他好几眼,才憋出一句。
王胖子本来还一副风轻云淡的样子,被陆柒这么一夸,脸上少了些许横肉的脸儿抖了两下,嘴角扯开:“士別三日还刮目相看呢。”
“更何况是三月。”
陆柒也觉得有道理,抬头往前看,投影幕布上的幻灯片映著主副標题。
粤北地区民间信仰的融合性特徵——以南华寺及其周边为中心。
上课铃声响起,王胖子跟其他同学自觉收好手机……陆柒也没拿游戏机出来玩儿。
水课玩玩就算了,专业课还玩,未免太过离谱。
周教授激情开场:“同学们,今天我们聚焦粤北,尤其是以禪宗祖庭南华寺为核心辐射的区域。”
幻灯片切换极快,放出了一张南华寺的山门照片,香火繚绕。
提到南华寺,绕不开六祖惠能大师。
他的真身坐像举世闻名,陆柒想起来以后,也会为之嘆息:“可惜啊,毁了……”
虽然就算肉身没毁,陆柒也不敢把它卖了。
说来,惠能大师虽然是在曹溪立福地,弘佛法,身归宿。
但惠能却是在羊城光孝寺进行剃度的,其剃度时落下的三千丝,传说就在光孝寺六祖殿前瘞发塔。
这儿有几幢趣事。
昔宋朝求那跋陀三藏建兹戒坛,预讖曰:“后当有肉身菩萨受戒於此。”
梁天监元年,又有梵僧智药三藏航海而至,自西竺持来菩提树一株,植於戒坛前。
后,智药三藏立碑云:“吾过后一百七十年,当有肉身菩萨来此树下开演上乘,度无量眾,真传佛心印之法主也。”
两位三藏在不同的时代都在光孝寺留下了有关於肉身菩萨的预言,且后来的惠能大师於此应讖。
周教授把话儿拐回羊城本地的时候,实属勾起了陆柒的兴趣。
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