五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

告诫少点引导多点（第3页）

。

自己得了好东西，跟朋友分享。

如果自己条件好，适当接济朋友中的贫弱者，还是应该的。

在这方面，犹太人的经验值得借鉴：比如自己发财了，便设法帮助亲戚、朋友经营生意，使他们走上致富之路。

犹太人无论居住在哪个国家，最后都会成为富有群体，原因就在于他们的互助精神。

当你尽心尽力帮助朋友发展事业时，朋友还会怀疑你的真心吗？对你的话，朋友自然容易听进去了，即使听不进去，也不会对你的话产生反感。

但是，无论对朋友的“箴规指摘”

多么真诚和讲究方法，还是少一点比较好，以免让朋友误以为你是一个喜欢挑刺的人。

而“诱掖将劝”

则不妨多一点。

王阳明就特别喜欢以“诱掖”

的方式劝人。

例如，王阳明的学生邹守益被流谪到安徽广德时，王阳明，自我反省说，他的遭贬，“只缘轻傲二字”

，王阳明马上鼓励他：“知轻傲处，便是良知，致此良知，除却轻傲，便是格物。”

绍兴知府南大吉近狂而不傲，豪犷不拘小节，因喜爱“心学”

，主动请求给王阳明当门生。

有一次，他问王阳明：“我办事有很多过失，先生何无一言？”

王阳明反问：“你有何过？”

南大吉一一说了自己的过错。

王阳明说：“我早就给你指出来了。”

南大吉莫名其妙地问：“什么时候？”

王阳明说：“我不说，你怎么知道自己的过失呢？”

南大吉说：“良知。”

王阳明说：“良知不是我经常讲的吗？”

南大吉笑谢而去。

过了几天，南大吉又来忏悔，觉得自己的过失更多了。

王阳明称赞说：“昔镜未开，可得藏垢。

今镜明矣，一尘之落，自难住脚。

此正入圣之机也，勉之！”

王阳明强调“学贵自得”

、“学贵心会”

，如果一个人全不觉悟，对自己的过失全不反省，指责也是没有用的，徒然增加双方的不快。

他以前难道看不到南大吉的过失吗？让南大吉自己觉悟，然后加以“诱掖”

，效果自然好多了，而且双方都很开心，不是更有利于维持双方的情谊吗？