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朝聘制度（第5页）

《诗经·大雅·常武》说周宣王率师伐徐夷。

徐夷臣服后，这次行动便成为周王巡狩徐方，“徐方既来，徐方既同。”

行的是大朝礼。

《孟子·梁惠王下》：“天子适诸侯曰巡狩。

巡狩者，巡所守也。”

巡狩不仅要进行“祭天告至”

等宗教活动，还要落实“大明黜陟”

等任务，实际上是周天子对诸侯进行控制的一种方式。

天子巡守，“诸侯各朝于方岳”

之下，除了行祭祀礼之外，还要行朝礼、觐礼，这成为巡狩活动必须实行的程序。

（5）天子会盟朝礼。

西周会盟之礼，主要有杀牲、执牛耳、昭大神、读载书、歃血、加书、坎牲与埋书仪式程序，这已为许多学者论及，但盟之前的“会”

仪式似乎被人们所忽略。

盟之前的“会”

，就应当包括举行朝礼在内。

《国语·晋语》中叔向称“成王盟诸侯于岐阳”

。

在进行盟礼之前，诸侯就应该按朝礼仪式朝见成王。

“朝”

是基础，“盟”

是结果。

《左传·襄公二十一年》载叔向语：“会朝，礼之经也。”

会与朝并称，可见会盟中的朝礼非常重要。

《公羊传·庄公十三年》记载鲁庄公与齐桓公等会盟，其中提到盟之前庄公会桓公而“升坛”

。

何休注：“会必有坛者，为升降揖让。”

这说明当时在坛上先行朝礼，然后再行盟礼。

诸侯会盟朝礼可见一斑，它沿袭的是西周这种朝礼方式。

天子与诸侯会盟朝礼当然也不例外。

（6）锡命朝礼。

西周天子封赏诸侯常用锡命之礼。

金文可见者，诸如《应侯见工钟铭》《宜侯矢簋铭》《白晨鼎铭》《虢季子白盘铭》等。

《诗经》中亦有《采菽》《崧高》等诗与此相印证。

锡命过程中诸侯必须对天子行朝礼，所以《采菽》称“君子来朝”

。

诸侯因朝而有赐，所以修尊卑之礼。

锡命朝礼于此可见。

（7）诸侯间朝礼。

《左传·昭公十三年》载叔向语：“间朝以讲礼。”