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，指适当说话可以应对。

三就是“无言数丰”

，指不说话会觉得说了很多。

显然老子是侧重于第三个命题。

当他说“多言数穷”

的同时也就是在说“无言数丰”

。

老子主张“无为”

，所以也主张“无言”

。

“无言”

不是什么也不说，而是“没有话”

。

之所以没有话，是让话在肚子里自己与自己对话，或借助身体语言暗示。

“没有话”

时，人全身都在说话，眼神、嘴唇，甚至拿杯子的动作，走路的姿势全都在作明确的言说。

粗心的人一见别人不说话就闷，细心的人会从对方的无言中解读对方的语言、态度、观点与暗示、指示。

《西游记》上菩提祖师手持戒尺在孙悟空头上打了三下，孙悟空就明白了是让他三更时分进去传道。

像孙悟空一样玲珑剔透还很难，但我们至少应该懂得别人不说话是什么意思。

我们可以常常看到一些人喜欢喋喋不休，实际上他自己也知道没有效果，所说的不会实现。

所以当有人话特别多时，可以让他说个够，以冷场来对付他。

这种人只要你一开口他就来劲，说天说地，不知所云，让人头晕。

或者强行打断他，逼问他“你究竟在说什么？”

或请求他“你能否把你的观点一句话说清？”

或者沉默，乃至离去，让他自己无趣，闭上臭嘴。

你看，多言的人多讨厌，我们自己千万不要做这种让人讨厌的人。

有个饶舌者喋喋不休地谈论亚里士多德，然后问亚里士多德是否烦得要死？亚里士多德回答说：“不是那么一回事，因为我根本就没听你在说什么。”

当然，在必须彻底表达自己全部意思的时候，我们就必须多说、说透，诸葛亮“舌战群儒”

，应对那么多人的诘难，话不多是不行的，而话多的前提是话精辟。

当我们自己感觉说不出什么有意思的话时，就应该打住，或把语言说简洁一些，以免漏洞百出，活生生当了别人的话靶子，让人肆意攻击。

有人老是在心中愤愤不平：“他们为什么老是攻击我？”

这总是事出有因，一定是自己在什么场合说过什么足以让人攻击的话。

话可以用来和解，也可以用来杀人。

《三国演义》里诸葛亮骂死王朗，孔子也曾对子路说：“上士杀人用笔端，中士杀人用语言，下士杀人用石盘。”

一句要命的话确实可以置人于死地，所以，人们要避免多说话、说错话，千万别引来别人毒语攻身，更不要示人以可以攻击的弱处。

任何人都是脆弱的，不可以以脆弱示人。

有人动辄示人以伤口：看看这里，我伤得多深！

他以为别人会帮他救他，殊不知他在展示自己的死穴，死期不远了。

说重点，多言的结果往往就是死。