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005（第10页）

？就是既不知生，也不知死的意思。

死是不可知、不可测的，说“不知死”

大家还可以认同，但怎么会“不知生”

呢？须知我们正在活着呀！

怎会连自己活着都不知道？莫非心已麻木？

是，但又不全是。

前面我们已讲过为人要如“枯木死灰”

才好，现在我们可以进一步说：

我们连自己是枯木死灰都不知道！

忘了！

庄子说“忘忘”

是什么意思呢？

一、我忘记一切。

二、我连“忘了”

这回事都忘了。

这就叫“忘忘”

。

由此看来，“不知死活”

当然是一种很高的人生境界，为人处世没有任何阴影障碍，当然长寿快乐。

从前有个人欺压了一个老人，一直怕老人全家报仇。

过了些年他又碰到这个老人了，赶紧躲开，老人却请他喝酒，原因是老人恍惚记得他们见过面，应该是“朋友”

。

那个人只好陪老人喝酒，席上他不停地套话，看老人有没有什么对他不利的心思，谁知老人一边喝酒一边唱歌，敢情全把当年的事忘了！

那人满脸羞愧，辞席而去，反把老人一愣，还以为他不胜酒力哩。

你看，吃了亏的人还高兴，曾经占强的却抬不起头来。

这戏剧性的一幕全因一个“忘”

字带来。

“不知死活”

，真是一个忘情境界，忘我境界，当然会长寿。

怎么会突然想到“长寿”

的问题呢？我又不是养生家，又不是医家，年纪轻轻有什么资格乱弹琴？

原来我是有所针对的。

我谈长寿之道，当然是因为人们太不长寿，因为我已看到了太多早逝与夭折，一种死亡的阴影笼罩世间，人们谈死色变。

寿者不谈生死。

孔子说：“不知生，焉知死？”

就是此意。

但我们不必讳谈生死，既然一切相皆为寿者相，那么我们是可以谈的，只有谈开，才能达生，才能长寿。

没有人相死，没有人不想长寿。

但人们并没有真正想过什么是死，什么又是长寿。