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第三 不战不和（第3页）

也许此时此刻还认定彼此都是天父上帝的子女呢。

他的乖常行为，很使清地方当局和外国舆论非解。

时在上海城头上的上海道吴煦目睹现景，给家人信称：“贼仅初二近城，此后均只离城数里窥伺，亦从未开一枪炮。”

《北华捷报》记者报道：“只隔着一道小壕沟，可是，令人感到奇怪，敌人竟未放一枪。”

但据内奸李文炳通报与上海清军当局，乃是他的功劳，是他劝告李秀成不要以武力攻打上海，留下这块作为与洋人通商联络地。

也有说是李文炳随征时，有意向清方泄露此次李秀成进军上海的目的和手段，不诉诸于武力，力求与外人友好，要他们着意抓住英法当局，联手对抗太平军。

另说是李文炳建议李秀成不须把全力放置于进攻上海，以小失大。

当时李文炳因主动打开苏州阊门迎降，被李秀成引为同宗，非常信任，言听计从。

李秀成没有攻下上海，但烽烟滚滚，传得很远，甚至连在北京的王朝也知道了大概。

薛焕乘机冒功受奖，竟向北京皇帝扯了一个弥天大谎。

说是太平军围攻上海四座城门，连续长达七日七夜，炮火连天，弹片遍地；他在四门督战，七日七夜来回奔波，没有合眼睡。

他乖巧机灵，懂得年轻而刚愎的皇帝非常厌恶洋人。

当时英法殖民军为鸦片贸易扩大既得利益，逼着清王朝签订《北京条约》，所以他在奏折里不提及是英法殖民当局充当主力和自己助阵事。

后来同治《上海县志》编纂者不作考核，竟然还将薛焕这份全是虚假、充满水分的奏折，作为信史，全文编录，以致此后一个世纪里，为史学界误识，以为李秀成初攻上海真是一场激烈的战斗。

五天过后，8月24日，李秀成虚插旗帜，扎草为人，撤出徐家汇、真如等地，回军苏州。

临行之时，致书上海英、美和葡萄牙等国领事（无法国），谴责他们不守中立，痛斥法国失信，且说大军初到苏州时，有法国人来约，进军上海，今法人竟转帮清兵守上海，如此不公不义，无以复加。

“我军势如山岳之坚，若决心来取上海，犹如囊中取物。

望勿悛心迷交清兵，仍保持友好为美。”

1860年8月李秀成第一次进攻上海路线图

此时，李秀成对于外国帝国主义当局，还只能是个模糊的认识，他并没有从天父上帝的兄弟姐妹圈里解脱，但他却通过青浦战斗和进军上海的实践中，逐步懂得西方近代化兵器的杀伤力。

此后，李秀成也不断更新部队的武器，建立自己的兵工厂，礼遇和招聘洋兵洋将，要他们帮助训练将士，运用新式兵器。

这就是近年史学家所说的太平天国也搞近代化的一个依据。

李秀成东进上海，功败垂成，但他的部队很有秩序，纪律严明。

当时在他的司令部所在地徐家汇天主堂墙上，贴有由他颁布全军知晓的布告：

忠王谆谕各官兵周知：

恭奉天命，率军征战，现大军已抵上海，扎营于教堂之旁，兹特严申军令，凡外人之财产，概不准有丝毫之侵扎，外人与我天国同拜上帝，同事耶稣，同为兄弟，谅尔从军多年之军士，已明天教，必不致有违法行动，但恐投营未久之兵勇，尚不知此处为崇拜上帝之教堂，为此特颁谆谕：

其有毁坏外人财产什物房屋教堂者，立斩不贷，其宜凛遵。

毋违。

英国人呤唰（A.F.Lindley）将它抄录，全文转载于所著《太平天国革命亲历记》，对他们称赞不已，就此投身于李秀成军中服役，鞠躬尽瘁。