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第六十四章执教派与在野派（第1页）

这种事情李重光还是交给张齐善来说。

这个时候公孙掌门才明白李重光为什么要带着张齐善一起来了。

看来李重光早就将自己的想法告诉了张齐善，但是张齐善站在一旁却是一句话都没有说。

公孙扬止不满地看着张齐善。

这让张齐善很不好意思，但他毕竟已经选择了站在李重光这一边，没有李重光的开口，他确实不好说什么。

在北山道的时候，汪琦不也是这样的吗。

李重光将这一切都看在眼里，但是却一直没有表示什么。

等到太一教重新建立的时候，李重光自然会给他一些回报，当做是他站在自己这一边的保持。

而张齐善的站队本身就是他为了自己的利益或者理想而做出的选择，李重光给不给他回报都是无关紧要的事情，但是既然建立了永久同盟关系，那就应该给对方一些好处。

所谓签订的协议只是在道义与律法上占据了合理的地位，想要维持这种永久同盟关系的稳定，就必须建立在互惠互利的基础之上。

有双方都能够得到利益，才能够一直的合作下去。

当张齐善将重新建立他也觉的故乡，原原本本的给公孙扬止介绍完之后，公孙扬止就没有像刚开始那样抱怨张齐善了。

这个时候的他反而觉得张齐善做的选择是非常正确的。

能够成为一派掌门，他的眼界与格局也不是摆在那里让别人看的。

他心中自然是十分的清楚，李重光的这个构想将会产生多么巨大的震动。

如果他们南北两道真的能够用这种体制重新建立太一教，那将会在南瞻部洲整个修行界中产生巨大影响，甚至是引起康泽王朝的抵制。

对于康泽王朝来说，南北两道处于分裂状态才是最符合他们利益的，如果重新建立太一教，将会对他们造成威胁，这是他们所不愿意看见的。

如果南北两道有这种趋势，他们肯定会在其中动手脚，阻止两派合一。

“怎么样？公孙掌门，轮流执教，通过选举，只有的民心者才能够成为执教派，否则只能作为在野派，成为教中事务的辅助派系。”

“李掌宫好策略，但是以武力为尊的修行者怕是不是很适合这种体制？不知道有何方式解决来自武力的威胁。”

公孙掌门对于武力还是非常看重的，每个门派的立派之基就是强大的武力，如果在这方面出现了偏差，很可能会有倾覆之祸。

再优越的体制，在面对强大武力的破坏时，也会显得不堪一击。

因此只有将武力的统率权牢牢掌控在执教派手中，才能够维持教派稳定。

在门派宗教之中，无论是政治军事还是文华经济，都是含糊不清的，没有从宗教的整体中分化出来，也就容易导致某个人祸某个团体权力过大。

又或者说掌门一揽大权，不利于集思广益，不利于门派的正常发展。

李重光好好地想了想，觉得之前的方式确实有些欠妥当。

将太一教一下子从一个旧制度的门派转变成为一个具有民主性质的门派，确实有些过于激进了。

“轮流执教先不说，在重新成立太一教之后，将两派的人打乱分配到各个职位，保证执教派处于主导地位，在野派处于辅助地位，但是在野派的人也有着一定的权力，和执教派形成相互制约的关系……”

李重光初步整理了一下思路，粗略地给公孙扬止介绍了一下。

“目前就先将这些吧！

重新建立太一教是一个艰巨的任务，需要很长时间去筹备，还有实际考察各方面的情况，经过仔细地重重研究，才能确立最终实施地方案。”

公孙扬止点了点头，表示赞同。

重新建立太一教是两个分裂上百年的派系的重新融合，在某种程度上，比起重新重新建立一个门派的难度还要高。