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第56章（第1页）

各朝儒生想要反驳，却无法反驳。

“德以柔中国，刑以威四夷”

，出自《左传僖公二十五年》，记载了周天子的姻亲臣属、阳樊大夫苍葛所言。

这是周礼对异族的态度。

“柔远人，则四方归之”

，出自《中庸》，是孔子之孙子思子对儒家治国之术的总结。

这是儒家秉持的对待异族的方式。

【李世民：原来如此。

】

李世民曾经只当儒家崇周礼，儒礼皆继承自周礼。

却没想到儒家的隐史自孔子而起，而孔子为了推行儒家的“仁”

，会刻意隐去周礼中的“不仁”

。

“德以柔中国，刑以威四夷”

虽然也记载于典籍之中，但隐去异族俘虏皆奴隶之后，这段话就会被误解。

让后人误以为“刑威”

只针对尚未归附的异族，等到异族臣服后就应以柔怀之。

李世民就是这样被误导。

好一个春秋笔法。

【秦念：周礼能以刑威将吞并的异族版图彻底纳入华夏，变当地的夷狄为华夏子民。

】

【秦念：而儒家的“柔远人”

，却使得华夏向外实质扩张的速度锐减，翻开史书满眼都是“攻占”

“反叛”

“攻占”

“反叛”

。

】

以大唐的极盛，本该让华夏文明迎来大扩张时刻。

然而“天可汗”

的荣耀随着唐太宗的离世，异族再度成为华夏大患。

开元盛世更是如同幻梦，梦醒之后一片狼藉。

秦念不得不为之叹息。

奴隶制时代的商周尚且可以扩大华夏的疆域，变夷为夏。

大唐的极盛却如同昙花一现。

【李世民：后世亦是以怀柔治理异族，且亦受其害？】

李世民没想到这个问题能够问出来。