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第31章去她的周野！

一九五九年，军方偶然路过一座废弃寺庙。

寺庙中空无一人，尘封积雪，香火早绝。

众人分头搜索，竟于主殿的石墙夹层中，发现一本残破古书。

其封皮以人皮缝制，手感干脆如焦炭，泛出淡黄色油光。

书中所用文字怪异扭曲，非藏文、非梵文。

文献被送往军区研究所。

经多位语言学者、宗教学者解码比对，众人惊骇发现……

那并非佛教经典，而是早于佛教传入藏区前，古苯教体系中最原初的遗存之一。

这部古书的成文时间，可能早至象雄王朝时期，远在文成公主入藏之前。

与后世苯教渐被佛教融合的“显宗”

或“密宗”

不同，此书所载，并无教义、无因果、无善恶。

它通篇记述的是藏地最早期宇宙观的混沌始源，以及“轮回”

、“附魂”

、“换骨”

、“鬼宿”

与“火占”

之术。

本以为不过是古时藏民对神山地貌与死者归路的遐想，然而数月之内，参与破译文献的三名学者相继暴毙，死状诡异，面带惨笑，四肢蜷缩，无外伤。

尸检无果，官方缄默。

最终，仅余一人幸存。

幸存者黄灿喜，假名黄平川，主动要求再赴寺庙调查，企图查明真相并终止某种延续。

随行者为班长余新、士兵杨米米、石峰，以及胡海庆（李仁达）。

五人携军备进入原址，计划为期三日。

然行至第二日午后，途中忽遭藏民袭击。

小队交火后脱困，却在撤退途中迷失于山脊，误入冈底斯山里未标注的山群。

无人识路，风雪不依地势，天蒙数日不见明朗，并不小心误入雪峰地宫。

黄灿喜以加密电码对军方发出短报

“此地有没落文明”

，

随即信号中断，自此失联。

然而入地宫之后的事情，黄灿喜本人并无记忆。

她直到八九年才在某疗养院中醒来，未再回军方报道，而是孤身前往八大公山，将《太公兵法》焚烧，托巫师写下这篇内容。

此后行踪不明。

前半部分的内容仅此而已。

巫师显然并不精通汉字。

错字、缺字比比皆是，甚至有几页被火灼焦，夹杂苗文，部分无法辨认。

后半段则写了帕家村的历史、椎牛祭祀的演变，直至胡海庆（李仁达）掌握祭祀大权后的异化，以及巫师个人的忏悔。

但最重要的一条——《太公兵法》竟然被她焚毁。