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卷九 礼乐部(第1页)

卷九礼乐部

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礼制一婚姻

冠礼古者冠礼,筮日筮宾,所以敬冠事也。

冠乎祚,以著代也。

醮于客位,三加弥尊始加缁布冠,再加皮冠,三加爵弁。

,加有成也。

已冠而字之,成人之道也。

见于母,母拜之;见于兄弟,兄弟拜之,成人而与为礼也。

玄冠玄冕,奠挚于君,遂以挚见于卿大夫、乡先生,以成人见也。

鲁两生汉叔孙通制礼,征鲁诸生三十余人。

有两生不肯行,曰:“礼乐必积德百年而后兴,今天下初定,何暇为此?”

通笑曰:“鄙儒,不知时变者也。”

应时而变《庄子》:三皇五帝之礼义法度,不矜于同,而矜于治,譬犹栌梨橘柚,其味相反,而皆可于口。

故礼义法度,应时而变也。

晋侯受玉《左传》:天王使召武公、内史过赐晋侯命,受玉惰。

过归,告王曰:“晋侯其无后乎!

王使之命,而惰于受瑞,先自异也已,其何继之有?礼,国之干也;敬,礼之舆也。

不敬,则礼不行;礼不行,则上下昏,何以长世?”

绵蕞叔孙通与其徒百余人为绵蕞野外,习之月余,礼成。

高帝令群臣习肄长乐宫,成。

群臣朝贺,莫不振恐肃敬。

帝曰:“吾今日知为皇帝之贵也。”

婚礼人皇氏始有夫妇之道,伏羲始制嫁娶。

女娲氏与伏羲共母,佐伏羲正婚姻,始为神媒。

夏后氏始制亲迎礼。

秦始皇始娶妇纳丝麻鞋一辆取和谐也。

后汉始聘礼用墨。

汉重墨,今答聘用之。

始婚礼用羊取羊者,祥也。

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