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佛教（第1页）

佛教

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禅门五宗南岳让禅帅法嗣：南岳下三世百丈海禅师，四世沩山灵祐禅师，五世仰山慧寂禅师，称沩仰宗；南岳下四世黄蘖希运禅师，五世临济义玄禅师，称为临济宗；青原思禅师法嗣：青原下六世曹山本寂禅师，七世洞山道延禅师，称为曹洞宗；青原下五世德山宣鉴禅师，六世雪峰义存禅师，七世云门文偃禅师，称为云门宗；青原下八世罗汉琛禅师，九世清凉文益禅师，称法眼宗。

凡五宗，今天下惟曹洞、临济为盛。

佛入中国汉明帝梦金人长丈余，飞空而下。

访之群臣，傅毅曰：“西域有神，其名曰佛。”

乃使蔡愔等往天竺求其道，得其书及沙门，由是教流中国。

象教如来既化，诸大弟想慕不已，遂刻木为佛，瞻敬之。

杜诗曰：“方知象教力。”

优昙钵《法华经》：是人希有过于优昙钵。

优昙，花名，应瑞三千年一现，现则金轮王出。

般若航清凉禅师云：“夫般若者，苦海之慈航，昏衢之巨烛。”

兜率天《法苑珠林》：兜率天雨摩尼珠，护世城雨美膳，阿修罗天雨兵仗，阎浮世界雨清净。

雨者，被其惠，犹言赐也。

西方圣人《列子》：太宰嚭问孔子：“孰为圣人？”

子曰：“西方有圣人，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，****乎民无能名焉。”

不二法门《文选》：文殊谓维摩诘曰：“何为是不二法门？”

摩诘不应，文殊曰：“乃至无有文字言语，是真入不二法门。”

即心即佛《传灯录》：有僧问大梅和尚见马祖得个恁么，大梅曰：“马祖向我道即心即佛。”

曰：“马祖近日又道非心非佛。”

大梅曰：“这老汉惑乱人，任汝非心非佛，我只管即心即佛。”

其僧白于马祖，祖曰：“梅子熟矣。”

舍利塔《说苑》：阿育王所造释迦真身舍利塔，见于明州鄞县。

太宗命取舍利，度开宝寺地，造浮屠十一级以藏之。

沙门《汉记》：沙门，汉言“息心”

，息欲而居于无为也。

梵云“沙门那”

，或曰“沙门”

，汉言“勤息”

，译曰“勤行”

。

又曰“善觉”

，又称“沙弥”

，又称“比丘”

。

秦言“乞士”