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卷三 周文之三（第1页）

卷三　周文之三

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祭公谏征犬戎

《国语》周语上

穆王将征犬戎。

祭公谋父谏曰：“不可！

先王耀德不观兵。

夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。

是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。

我求懿德，肆于时夏，允王保之。

’先王之于民也，茂正其德，而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡[1]，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威。

故能保世以滋大。”

“昔我先世后稷[2]，以服事虞、夏。

及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋[3]用失其官，而自窜于戎、翟之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。

至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。

商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。

是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。”

“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、翟荒服。

甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。

日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。

有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。

于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。

于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。

布令陈辞而又不至，则又增修于德，无勤民于远。

是以近无不听，远无不服。”

“今自大毕、伯仕之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。

’其无乃废先王之训而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德而守终纯固，其有以御我矣！”

王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。

自是荒服者不至。

[1]乡：通“向”

。

[2]后稷：王室的农官，掌管农耕，此处指弃，周的始祖。

[3]不窋：周先王弃之子，与其父相继为稷即农官。