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论张爱玲的小说
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前言
在一个低气压的时代,水土特别不相宜的地方,谁也不存什么幻想,期待文艺园地里有奇花异卉探出头来。
然而天下比较重要一些的事故,往往在你冷不防的时候出现。
史家或社会学家,会用逻辑来证明,偶发的事故实在是酝酿已久的结果。
但没有这种分析头脑的大众,总觉得世界上真有魔术棒似的东西在指挥着,每件新事故都像从天而降,教人无论悲喜都有些措手不及。
张爱玲女士的作品给予读者的第一个印象,便有这情形。
“这太突兀了,太像奇迹了”
,除了这类不着边际的话以外,读者从没切实表示过意见。
也许真是过于意外而怔住了。
也许人总是胆怯的动物,在明确的舆论未成立以前,明哲的办法是含糊一下再说。
但舆论还得大众去培植;而且文艺的长成,急需社会的批评,而非谨慎的或冷淡的缄默。
是非好恶,不妨直说。
说错了看错了,自有人指正——无所谓尊严问题。
我们的作家一向对技巧抱着鄙夷的态度。
“五四”
以后,消耗了无数笔墨的是关于“主义”
的论战。
仿佛一有准确的意识就能立地成佛似的,区区艺术更是不成问题。
其实,几条抽象的原则只能给大中学生应付会考。
哪一种主义也好,倘没有深刻的人生观,真实的生活体验,迅速而犀利的观察,熟练的文字技能,活泼丰富的想象,决不能产生一件像样的作品。
而且这一切都得经过长期艰苦的训练。
《战争与和平》的原稿修改过七遍——大家可只知道托尔斯泰是个多产的作家(仿佛多产便是滥造似的);巴尔扎克一部小说前前后后的修改稿,要装订成十余巨册,像百科辞典般排成一长队,然而大家以为巴尔扎克写作时有债主逼着,定是匆匆忙忙赶起来的。
忽视这样显著的历史教训,便是使我们许多作品流产的主因。
譬如,斗争是我们最感兴趣的题材。
对,人生一切都是斗争。
但第一是斗争的范围,过去并没包括全部人生。
作家的对象,多半是外界的敌人:宗法社会、旧礼教、资本主义……可是人类最大的悲剧往往是内在的。
外来的苦难,至少有客观的原因可得而诅咒,反抗,攻击;且还有赚取同情的机会。
至于个人在情欲主宰之下所招致的祸害,非但失去了泄仇的目标,且更遭到“自作自受”
一类的谴责。
第二是斗争的表现。
人的活动脱不了情欲的因素;斗争是活动的尖端,更其是情欲的舞台。
去掉了情欲,斗争便失掉活力。
情欲而无深刻的勾勒,一样失掉它的活力,同时把作品变成了空的躯壳。
在此我并没意思铸造什么尺度,也不想清算过去的文坛;只是把以往的主要缺陷回顾一下,瞧瞧我们的新作家把它们填补了多少。
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