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第十四回 谈寿夭道经聂耳 论穷通路出无肠（第1页）

第十四回谈寿夭道经聂耳论穷通路出无肠

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话说三人走了多时，不能穿过岭去。

多九公道：“看这光景，大约走错了。

恰好那边有个茅庵，何不找个僧人问问路径？”

登时齐至庵前。

正要敲门，前面来了一个老叟，手中提着一把酒壶，一个猪首，走至庵前，推开庵门，意欲进去。

唐敖拱手道：“请教老丈，此庵何名？里面可有僧人？”

老叟听罢，道声“得罪”

，连忙进内，把猪首、酒壶放下，即走出拱手道：“此庵供着观音大士。

小子便是僧人。”

林之洋不觉诧异道：“你这老兄既是和尚，为甚并不削发？你既打酒买肉，自然养着尼姑了？”

老叟道：“里面虽有一个尼姑，却是小僧之妻。

此庵并无别人，只得小僧夫妇自幼在此看守香火。

至僧人之称，国中向无此说。

因闻天朝自汉以后，住庙之人俱要削发，男谓之僧，女谓之尼，所以此地也遵天朝之例，凡入庙看守香火的，虽不吃斋削发，称谓却是一样。

即如小子称为僧，小子之妻即称为尼。

不知三位从何到此？”

多九公告知来意。

老叟躬身道：“原来三位却是天朝大贤！

小僧不知，多多有罪。

何不请进献茶？”

唐敖道：“我们还要赶过岭去，不敢在此耽搁。”

林之洋道：“你们和尚尼姑生出儿女叫作甚么？难道也同俺们一样么？”

老叟笑道：“小僧夫妇不过在此看守香火，既不违条犯法，又不作盗为娼，一切行为，莫不与人一样，何以生出儿女称谓就不同呢？大贤若问僧人所生儿女唤作甚么，只问贵处那些看守文庙的所生儿女唤作甚么，我们儿女也就唤作甚么。”

唐敖道：“适见贵邦之人都有云雾护足，可是自幼生的？”

老叟道：“此云本由足生，非人力可能勉强。

其色以五彩为贵，黄色次之，其余无所区别，惟黑色最卑。”

多九公道：“此地离船往返甚远，我们即恳大师指路，趁早走罢。”

老叟于是指引路径，三人曲曲弯弯穿过岭去。

到了市中，人烟辏集，一切光景，与君子国相仿。

惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。

只见有个乞丐，脚登彩云走过。

唐敖道：“请教九公，云之颜色，既以五彩为贵，黑色为卑，为何这个乞丐却登彩云？”

林之洋道：“岭上那个秃驴，又吃荤，又喝酒，又有老婆，明明是个酒肉和尚，他的脚下也是彩云。

难道这个花子同那和尚有甚好处么？”

多九公道：“当日老夫到此，也曾打听。