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说梦（第1页）

说梦

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伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：

“周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而弗息。

有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。

昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。

精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事；游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。

觉则复役。

……尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。

昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也；数骂杖挞，无不至也。

眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。

……”

此文原意是要说出“苦逸之复，数之常也；若欲觉梦兼之，岂可得邪？”

这其间大有玄味，我是领略不着的；我只是断章取义地赏识这件故事的自身，所以才老远地引了来。

我只觉得梦不是一件坏东西。

即真如这件故事所说，也还是很有意思的。

因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。

至于梦中的“苦乐”

，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”

苦乐，不必斤斤计较的。

若必欲斤斤计较，我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着“夜梦不祥，书破大吉”

的，同样地不懂得梦！

但庄子说道，“至人无梦。”

伪《列子》里也说道，“古之真人，其觉自忘，其寝不梦。”

——张湛注曰，“真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？”

可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。

但孔子就与他们不同，他深以“不复梦见周公”

为憾；他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。

——殆所谓时乎做梦则做梦者欤？我觉得“至人”

“真人”

，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想；只看“乃当不眠”

一个条件，你我能做到么？唉，你若主张或实行“八小时睡眠”

，就别想做“至人”

“真人”

了！

但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦！

他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的！