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货殖列传序（第1页）

货殖列传序

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《史记》货殖列传

《老子》曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”

必用此为务，挽[1]近世涂民耳目，则几无行矣。

太史公曰：夫神农以前，吾不知已。

至若《诗》《书》所述，虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍[2]之味，身安逸乐，而心夸矜。

势能之荣，使俗之渐jiān[3]民久矣。

虽户说以眇miào论[4]，终不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

夫山西饶材、竹、榖gǔ、纑lú、旄máo、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑇dài瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角，铜、铁则千里往往山出棋置[5]。

此其大较也，皆中国人民所喜好，谣俗[6]被服饮食、奉生送死之具也。

故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此宁有政教发征[7]期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

岂非道之所符而自然之验邪？

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝[8]绝，虞[9]不出则财匮少。”

财匮少而山泽不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大则饶，原小则鲜。

上则富国，下则富家。

贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。

故太公望封于营丘[10]，地潟xì卤[11]，人民寡。

于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繈qiǎng至[12]而辐凑。

故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂mèi而往朝焉。

其后齐中衰，管子修之，设轻重九府[13]，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。

是以齐富强至于威、宣也。

故曰：“仓廪lǐn实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

礼生于有而废于无。

故君子富，好行其德；小人富，以适其力。

渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。